我国当代美学界关于美本质主要有哪几种观点?
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人类的生命活动毕竟并非只是实践活动,在其中,还存在着一种生命活动的特殊类型——审美活动。而审美活动有它的特殊的价值、特殊的内容,特殊的功能、特殊的规律、特殊的意义。所以,从生命活动类型的角度看,它既不与实践活动重叠的,也不与认识活动重叠的;从生命活动的价值类型的角度看,它既不与求真活动相重叠,也不与向善活动相重叠;从生命活动的超越类型的角度看,它既不与现实超越重叠,也不与宗教超越重叠,它是自由内化为人的本性、内化为人的需要的结果。而且,更为重要的,美学之为美学所要研究的又毕竟只是作为一种生命活动的特殊类型——审美活动。
实践美学没有能认识到审美活动的生命价值,潘知常认为,实践美学“把实践原则引入认识论,为美学赋予以人类学本体论的基础,并且围绕着'美是人的本质力量的对象化’('自然的人化’)这一基本的美学命题,在美学的诸多领域,做出了令人耳目一新的开拓”(见潘知常《实践美学的本体论之误》,《学术月刊》1994年第12期),这是有价值的理论探索,可是,实践美学在思维模式上缺乏创新,它表现为几个方面的理论缺陷。
其一,实践原则和“美是人的本质力量的对象化”(“自然的人化”)这一美学命题是理性主义的,其中的目的论的思维方式和人类中心论的文化传统是停留在主客二分的层面上的,这导致了把思维与存在的关系作为美学的基本问题,导致了对审美活动中个体作用的忽视。
其二,实践美学从具体方面看,从五个方面混淆了实践活动和审美活动的区别:(1)实践活动是以制造和使用工具为前提的物质生产活动,是审美活动的基础,二者有着质的不同。(2)实践受理性的指导,是合目的性与合规律性的统一,实践的自由是对必然的认识与改造;审美活动也受理性指导,但主要是非理性的活动,是不能以合目的性与合规律性的统一来概括的,其自由也不是对必然的认识与改造
实践美学没有能认识到审美活动的生命价值,潘知常认为,实践美学“把实践原则引入认识论,为美学赋予以人类学本体论的基础,并且围绕着'美是人的本质力量的对象化’('自然的人化’)这一基本的美学命题,在美学的诸多领域,做出了令人耳目一新的开拓”(见潘知常《实践美学的本体论之误》,《学术月刊》1994年第12期),这是有价值的理论探索,可是,实践美学在思维模式上缺乏创新,它表现为几个方面的理论缺陷。
其一,实践原则和“美是人的本质力量的对象化”(“自然的人化”)这一美学命题是理性主义的,其中的目的论的思维方式和人类中心论的文化传统是停留在主客二分的层面上的,这导致了把思维与存在的关系作为美学的基本问题,导致了对审美活动中个体作用的忽视。
其二,实践美学从具体方面看,从五个方面混淆了实践活动和审美活动的区别:(1)实践活动是以制造和使用工具为前提的物质生产活动,是审美活动的基础,二者有着质的不同。(2)实践受理性的指导,是合目的性与合规律性的统一,实践的自由是对必然的认识与改造;审美活动也受理性指导,但主要是非理性的活动,是不能以合目的性与合规律性的统一来概括的,其自由也不是对必然的认识与改造
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二 二 、 我国美学界关于美的本质的几种观点 我国在上个世纪50-60 年代美学大讨论中形成了几种产生过重要影响的关于美的本质的观点。 。 中国当代美学关于美的本质问题五种观点: 1、美是主观的; 2、美是客观的; 3、美是主客观的统一; 4、美是客观性与社会性的统一; 5、美是人的本质力量对象化。 ( 一 ) “ 主观说” ” 代表人物:吕荧 、 高尔泰 。 观 点:美是人的主观意识 , 是社会存在的反映 , 是第二性现象 , 美是观念 。 主观说颠倒了存在与意识 , 物质与精神的关系 , 陷入了主观唯心论 : 第一 , 主观说否定了审美客体的存在是人类审美过程发生的先决条件和物质前提; 第二 , 主观说混淆了美和美感的关系 ,用美感的概念取代了美的概念; 第三 、 主观说否定审美标准的客观性 ,把美的相对性加以夸大 , 以至否定了美的绝对性。 。 (二)“客观说” 代表性学者是著名美学家 蔡仪 。 主张美在客观 、 美感是美的反映 , 强调美在事物本身 , 是不以人的意志为转移的 , 但最终把美的本质归结为客观事物的“ 典型性 ” 。 “ 美即典型 ” 受到广泛批评: 第一 、 “ 美在客观事物的典型性 ” 具有把美的本质归结为客观事物自然属性的倾向 , 否定了美必须依赖人类社会的根本属性 。 第二 、 “ 美即典型 ” 说可以派生出自相矛盾的不同命题 , 混淆了美与丑的界限 , 违反了人类社会既有的审美事实 。 第三、客观说还具有形而上学的方法论特征,不能解释美的社会历史根源。 (三)主客观统一说 代表人物:著名美学家朱光潜。 基本观点: 美是主客观的统一,美具有意识形态性。 美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面的意识形态、可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。 客观事物(物)— 主观意识— 美(物的形象) 条件— 作用— 美(物与人的意识相互作用结果) 主客观统一说的主要缺陷: 第一,在美的来源问题上陷入了二元论,产生自相矛盾的趋向。 第二,把美看成是艺术的特性,把美与艺术等同起来,否认了美的客观性。 艺术—— 意识形态性 艺术美— 客观存在 第三,混淆了主体的客观实践活动和主体的主观意识活动之间的差异性。 (四)“客观性与社会性统一”说 代表学者:李泽厚 主要观点:认为美是客观的 , 另一方面认为美...
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1、主观说:美在于主观,美是主观的。否定了意识依赖于物质而存在。
2、客观说,主张美是客观的,坚持了唯物论,但忽略了美的相对性。
3、“主客观统一说”,认为美是客观与主观相统一的。这种观点把社会意识与社会存在混淆了起来,把人的意识等同于人的实践。
4、“客观性与社会性统一说”。认为美既是客观的、又是社会的,美就是客观的社会生活的属性。
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我国当代美学结果也没本质,主要的关键有一种形象,美体智美艺术美。
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