Question

道家与道教有什么分别？

Answer 1

<<道家与道教 - 道教与道家的同异>> 道 教 是 以 长 生 不 老 之 道 为 最 高 信 仰 的 中 国 本 土 固 有 的 宗 教 ， 它 用 神 仙 不 死 之 道 教 化 信 仰 者 ， 劝 人 通 过 养 生 修 炼 和 道 德 品 行 的 修 养 而 长 生 成 仙 ， 最 终 解 脱 死 亡 ， 求 得 永 恒 。 道 教 与 道 家 不 同 ， 道 家 是 中 国 哲 学 史 上 的 一 个 流 派 ， 而 道 教 是 宗 教 ， 但 二 者 之 间 又 有 联 系 ， 道 家 思 想 的 核 心 范 畴 「 道 」 为 道 教 所 继 承 改 造 ， 道 家 创 始 人 老 子 被 道 教 塑 造 为 太 上 老 君 ， 《 道 德 经 》 和 《 庄 子 》 既 是 道 家 典 籍 ， 又 成 为 道 教 的 「 真 经 」 。 道 教 在 多 方 面 继 承 改 造 了 道 家 的 东 西 ， 继 承 显 示 出 与 道 家 的 联 系 ， 改 造 则 显 示 了 区 别 。 可 以 说 ， 道 教 与 道 家 的 价 值 取 向 根 本 上 还 是 不 同 的 。 按 照 后 世 的 划 分 标 准 ， 一 般 把 道 家 的 发 展 阶 段 分 为 ： 先 秦 老 庄 道 家 ， 秦 汉 黄 老 道 家 ， 魏 晋 玄 学 道 家 。 魏 晋 以 后 ， 道 家 实 际 上 已 成 为 一 个 历 史 名 词 ， 不 复 存 在 ， 道 家 被 道 教 取 而 代 之 。 所 以 魏 晋 以 后 人 们 所 说 的 道 家 ， 除 了 确 指 先 秦 和 汉 魏 晋 道 家 以 外 ， 多 指 的 是 道 教 。 即 便 是 人 们 常 说 的 「 唐 代 钦 定 道 家 」 ， 其 骨 干 多 是 道 教 中 人 物 ， 实 际 上 也 是 道 教 。 因 此 可 以 说 ， 魏 晋 以 后 道 教 取 代 了 道 家 的 地 位 ， 在 社 会 上 扮 演 角 色 ， 发 挥 功 能 作 用 。 美 国 学 者 唐 纳 德 ‧ 毕 肖 普 教 授 主 编 的 《 中 国 思 想 导 论 》 一 书 指 出 ： 「 认 为 道 教 是 作 为 纯 哲 学 的 道 家 思 想 的 普 遍 堕 落 和 腐 败 的 产 物 的 看 法 是 毫 无 道 理 的 ， 我 们 应 用 另 一 种 眼 光 来 看 这 两 者 之 间 的 关 系 。 道 教 的 思 想 体 系 中 包 含 了 道 家 的 哲 学 思 想 所 缺 少 的 因 素 ， 而 这 些 因 素 在 现 实 生 活 中 对 于 人 来 说 却 是 至 关 重 要 的 ， 例 如 ， 道 家 诉 诸 心 灵 或 理 性 ， 而 道 教 却 诉 诸 于 人 的 情 感 、 情 绪 或 情 趣 。 道 教 充 分 普 遍 而 又 巧 妙 地 利 用 人 的 敬 惧 、 神 秘 和 惊 异 等 感 觉 ， 而 道 家 却 对 此 熟 视 无 睹 。 」 不 仅 看 到 道 教 与 道 家 的 差 异 ， 而 且 认 为 两 者 是 互 补 的 ， 道 教 对 于 一 般 人 的 现 实 生 活 更 具 有 特 殊 的 意 义 。 要 认 识 和 理 解 道 教 ， 必 须 明 确 区 分 道 家 与 道 教 ， 同 时 又 不 要 忘 记 二 者 间 的 密 切 联 系 。
参考: taoi *** /general-taoi *** /origin&formation-of-taoi *** /pg1-1-1-6
道家是一种学术，道教是这一种学术的宗教化形式。 学术是直接了当的理论，在道教学术上有重大贡献的历史人物很多，例如写《道德经》的老子、写《纵横经》的鬼谷先生，甚至更远的有写《阴符经》的轩辕黄帝；以往的道教组织是透过其他入世的方法来吸纳信众，最终导其入学术之门，导师挑选合适的人来传高深的学术，是所谓『教外别(处)传』。基本上道教就是由道堂的建立衍生出来的组织，亦是中国的国教；时至今日，道教已偏向形式上的发展，成为了一种文化传统，例如婚礼、葬礼和超渡亡魂等等仪式，又或举行说善导众的聚会，上香拜众仙、众神等等的仪式。 在本港，玄圆学院和清松观都是宗教组织。而在二十年前在长沙湾道的城X大厦二楼就有间『守一学院』，主持是汤汉忠老师，所教的就是道家的成仙之学说，在行内人称『丹鼎功法』，那就是修练得『道』的方法。汤老师从来没需要提及『向善』、『修心』的法门，因为能够在汤老师处问道的人，都已曾经在各个宗教有相当长时间的修行，才会有缘问道！ 不过，坊间实在很多人略知一二便扮起『大师』来，甚至自立门派。 要了解道家成仙之学的理论书，最易入门的是由清朝人伍冲虚和柳华杨加以注解的《伍柳迁踪》(行内人称《伍柳仙踪》)，是四部经书的合拼本，包括两本道家经与两本佛家经；原因是当年柳华杨看完一本佛经《慧命经》后，再去找伍冲虚问道。两人是师徒关系，后来他们将各自喜爱的两部书加以注解再合成《伍柳迁踪》。书中图文并茂，指出正确丹田之位置所在，绝不是坊间传说之肚脐之下一寸三分的位置。
参考: 道家「南宗」传人