黄生借书说一词多义，古今异义，句式，通假字
黄生借书说一词多义，古今异义，句式，通假字
子 不闻藏书者乎 你
孙弃者无论焉 儿子、儿辈
然 天子读者有几 然而
非独书为然: 这样
然后叹借者之用心专 ：这
然则予固不幸而遇张乎 ：（既然）这样
为
非独书为然 :是
若业为吾所有 ：被
为一说 ：作、写
焉
非夫人之物而强假焉：强调语气
而惴惴焉摩玩之不已 ：……地
子孙弃者无论焉：感叹语气
必高束焉：指代书，也可理解为表感叹语气
之
授以书而告之曰： 代指黄生
吾不得而见之矣 :代指书
少时之岁月： 的
惟予之公书与张氏之吝书若不相类 ：用在主谓结构之间，取消独立性
《黄生借书说》中的通假字、一字多义、古今异义词，急需！
然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。
古：值得珍惜。今：值得惋惜。
书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。
非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音guǐ，置放；收藏。
姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑吵族且、且。俟，音sì，等候、等待。异日，日后、将来。
故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音xǐng，明白。
俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。
素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素蟫，指书里的蠹(dù)虫。灰丝，指虫丝。
今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不借给别人 ) 好像不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。
然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省
③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴
(打*的是带点字)
子*不闻藏书者乎 你
子*孙弃者无论焉 儿子、儿辈
然*天子读者有几 然而
非独书为然* 这样雀散
非独书为*然 是
若业为*吾所有 被
为*一说 作、写
然后*叹借者之用心专 这以后
然*则予固不幸而遇张乎 那么
非夫人之物而强假焉* 强调语气
而惴惴焉*摩玩之不已 ……地
子孙弃者无论焉* 感叹语气
必高束焉* 指代书，也可理解为表感叹语气
授以书而告之*曰 代指黄生
吾不得而见之*矣 代指书
少时之*岁月 的
惟予之* 公书与张氏之吝书若 不相类 用在主谓结构之间，取消独立性
附加超级好的资料
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戴震难师的一词多义，古今异义，通假字
古今异义
古义：大概
盖
今义：盖子
古义：多少
几何
今义：数学学科中的一个科目
古义：距离
去
今义：往
一词多义
何以知（凭）
以
师无以应（无法）
几何（多少）
几
几二千年矣（差不多）
何以（什么）
何
几何（多少）
孔子之言（的）
之
师应之曰（他，代戴震）
先生是年乃能言（说话顷碰氏）
言
日数千年不肯休（字）
《诫子书》中的一词多义、通假字、古今异义
《诫子书》 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？
翻译:君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，轻浮急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
一词多意:
学:“夫学须静也”和“非学无以广才”以及“才须学也” 的“学”都是学习的意思.而 “非志无以成学”的“学”是学业成就的意思.
通假字：
（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡，不慕名利。
古今异意字：
宁静：在次文中指安静，精力集中。而现代文中只是指环境上的安静，不嘈杂。
“险躁则不能治性”中的“险”字：古文中意思为轻浮。而现代文中为危险，不安全的意思。
“淫慢则不能励精”中的“慢”字：文中译为怠惰散漫的意思，而现代汉语中的“慢”是指速度缓慢，
词类活用：
“非学无以广才”的“广”：现代文中为广阔，广大，多的意思。活用为使……广的意思，即为增长的意思，
没什么特殊句式啊~~又没又互文什么的，就是很多双重否定句式而已。比如“非澹薄无以明志，非宁静无以致远。”倒装句好象都没见~~
我找到的就是上面那些了，也许还有的，你自己看看咯~~
《岳阳楼记》中的通假字、一词多义、古今异义、句式
文言现象
一词多义
夫 1）予观夫巴陵胜状 那 2）夫环而攻之 发语词，不译 3）未几，夫鼾声起 丈夫 观 1）予观夫巴陵胜状 看 2）此则岳阳楼之大观也 雄伟景象 极 1）北通巫峡，南极潇湘 尽 2）浮光跃金，静影沉壁，此乐何极 穷尽 3）感极而悲者矣 十分 去 1）去国怀乡 离开 2）西蜀之去南海 距离 3）委而去之 逃离，逃亡 或： 1.而或长烟一空 有时 2.或以钱币乞之《伤仲永》有人 空： 1。浊浪排空 天空 2. 长烟一空 消散 通： 1.政通人和 顺利 2 ，北通巫峡 通向
词类活用
1.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业） 2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前） 3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后） 4.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官） 5.忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话） 6.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
古今异义
1.气象万千（古义：事态 今义：天气变化） 2.微斯人：（ 古义：如果没有 今义：微小） 3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看） 4.横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对） 5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉） 6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人）
通假字
1.属予作文以记之（通“嘱“，嘱托，托付） 2.百废具兴（通“俱”，全，都）
编辑本段诗词鉴赏
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以 来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？ 第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩充套件了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向 *** ，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。
(（如果楼主觉得我的回答对你有帮助，望及时采纳哦~~）
黄生借书说一词多义
祖父：古指祖父和父亲 今指父亲的父亲
无论：古指不用说，不必说 今指表示条件不同而结果不变
可惜：古指值得珍惜 今指值得惋惜
黔之驴的通假字、古今异义、一词多义。
1、通假字
技止此耳 “止”通“只”,只,不过.
2、古今不同词义
稍出近之 稍,古义：渐渐 今义：稍微
因跳踉大 因,古义：于是 今义：因为
断其喉,尽其肉,乃去 去,古义：离开 今义：前往
3 一词多译
1、以为A.虎见之,庞然大物也,以为神（ 把……当作） B.以为且噬己也（认为）.2、然A.憖憖然,莫相知.（.……的样子） B.然往来视之,觉无异能者.（然而,但）.3、之A.黔之驴（的,结构助词） B.虎见之（它,代词,代驴） ...
卖油翁里的一词多义,通假字，古今异义
“尔”通“耳” 我亦无他，惟手熟尔。
“杓”通“勺” 徐以杓酌油沥之。
上为通假字
见其发矢十中八九，但微颔之。 颔，此为动词，今为名词。
汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 射，前者为动词，后者动词活用为名词。
尔安敢轻吾射?轻，此为动词，今为形容词。
“但手熟（shú）尔。”“尔安敢轻吾射?” 尔，前者通耳，后者为代词你。
《狼》的一词多义 古今异义 通假字 省略句 倒装句
1．词性活用现象
1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。 2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。 3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。 4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。 5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。 6、[苫]蔽成丘（名词作状语，用草帘子）。 7、一[屠]晚归（动词作名词，屠户）。
2．通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
3.一词多义
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 企图， 意将隧人以攻其后也。情趣 醉翁之意不在酒 敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌人， 盖以诱敌。 前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。
4.虚词的用法
（1）之
代词，它，指狼 例句：又数刀毙之。 助词，的 例句：禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译 例句：久之。 助词，位于主谓之间取消句子独立性 例句：而两狼之并驱如故。 代词，代狼 例句：复投之。
（2）以
介词，把 投以骨。 介词，用 以刀劈狼首。 连词，来 意将遂人以攻其后也。 连词，用 来盖以诱敌。
（3）“其”的含义
①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（指柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。
5.使动用法
死：使...死，杀死。
6.文言句式
省略句 省略宾语： 1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。 2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。 省略介词： 3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。 4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。 5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。 省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。 倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
《核舟记》1-3段通假字，古今异义，一词多义
通假字
虞山王毅叔远甫刻（甫——通“父”，在古代是对男子的尊称。）
舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连线整数和零数。）
为字共三十有四（有——通“又”，用于连线整数和零数。）
诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲）
左手倚一衡木（衡——通“横”，横著的。）
盖简桃核修狭者为之(简——通“拣”,挑拣。)
右手攀右指（指——通“趾”，脚趾头。攀——通“扳pān”,扳著。）
一字多义
奇：明有奇巧人曰王叔远 （奇异、罕见、）（技艺）奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇 （零数，余数）
有：明有奇巧人曰王叔远 （表存在的动词，与“无”相对）
舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整数和零数之间。）
为：为宫室、器皿、人物 ( 做，这里是雕刻的意思。）
中轩敞者为舱 （是）
为人五：（刻有）
可：高可二黍许 （大约）
珠可历历数也 （可以）
端：东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”）
其人视端容寂 （形容词，“端正、正”）
木：能以径寸之木 （圆木）
以至鸟兽、木石 （树木 )
者：中轩敞者为舱 (......的部分）
居右者椎髻仰面(......的人）
曰：明有奇巧人曰王叔远 （叫作）
文曰：天启壬戌秋日 （是）
扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 （扇，量词）
居左者右手执蒲葵扇 （扇子）
启：启窗而观，雕栏相望焉 （开启）
天启壬戌秋日 （明熹宗朱由校年号）
而：中峨冠而多髯者为东坡 （连词，并且）
启窗而观（连词，然后）
以：能以径寸之木 （用）
以至鸟兽、木石 （甚至）
语：如有所语（说话）
此中人语云（告诉）
盖：盖大苏泛赤壁云（大概）
盖简桃核修狭者为之（原来是）
云：盖大苏泛赤壁云（语气助词，无实际意义）
此中人语云（说）
古今异义
1、卧右膝：卧，古义：动词的使动用法，使……平放。
今义：躺下，躺着的样子
2、其两膝相比者：比，古义：靠近。
今义：两个事物进行比较。
3、高可二黍许：可，古义：大约。今义：可以。
4、盖简桃核修狭者为之：简，古义：通“拣”，挑拣。
今义：简单，容易。
人物：古义：人和物
今义：被描写或有突出贡献的人
6、而计其长曾不盈寸：曾，古义：尚，还。
今义：曾经
高可二黍许：许，古义：左右
今义：答应或表示猜测
约八分有奇：奇，古义：零数
今义：不成双的（跟“偶”相对）
