西游记原著哪个版本最好
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人民文学出版社,有前言,有注解,非常好。
上海辞书出版社,图文版四大名著据说也不错。
春风文艺出版社的字体很大没美观,看了不会近视。
岳麓书社出版的唯有原文,前言很简单。
《西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。
上海辞书出版社,图文版四大名著据说也不错。
春风文艺出版社的字体很大没美观,看了不会近视。
岳麓书社出版的唯有原文,前言很简单。
《西游记》是一部中国古典神魔小说,为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。
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西游记原著的版本因出版社而异,每个版本都有其特点和优点。其中,人民文学出版社的版本和中华书局的版本比较受欢迎。
人民文学出版社的版本有以下特点:
1. 前言:人文社的《西游记》是最早的通行本,著名的整理本,有胡适、鲁迅、郑振铎的序言。
2. 注释详实:底部有大量注释,权威性很高。
3. 底本选择好:用的是世德堂本,这个底本非常有意思,保留了很多前代本(比如南宋刘一之本)的痕迹,可以看作是唐僧取经故事的流变史,兼有地方志色彩。
中华书局的版本也有以下特点:
1. 黄周星批评本:这个本子的一大特点是评点稀有,是毛宗岗本之后几乎无人注意的版本,但其实这个本的评点质量非常高。
2. 李天飞校注本:插图是亮点,对于理解西游记这样一部“妖怪小说”帮助很大。注释详实。
因此,要选择哪个版本最好,需要根据个人的阅读需求和喜好来决定。如果你喜欢阅读流畅、注释详尽、权威性高的版本,可以选择人民文学出版社的版本;如果你对评点和插图比较感兴趣,可以选择中华书局的版本。
人民文学出版社的版本有以下特点:
1. 前言:人文社的《西游记》是最早的通行本,著名的整理本,有胡适、鲁迅、郑振铎的序言。
2. 注释详实:底部有大量注释,权威性很高。
3. 底本选择好:用的是世德堂本,这个底本非常有意思,保留了很多前代本(比如南宋刘一之本)的痕迹,可以看作是唐僧取经故事的流变史,兼有地方志色彩。
中华书局的版本也有以下特点:
1. 黄周星批评本:这个本子的一大特点是评点稀有,是毛宗岗本之后几乎无人注意的版本,但其实这个本的评点质量非常高。
2. 李天飞校注本:插图是亮点,对于理解西游记这样一部“妖怪小说”帮助很大。注释详实。
因此,要选择哪个版本最好,需要根据个人的阅读需求和喜好来决定。如果你喜欢阅读流畅、注释详尽、权威性高的版本,可以选择人民文学出版社的版本;如果你对评点和插图比较感兴趣,可以选择中华书局的版本。
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一、世德堂刊本《西游记》
二、金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》
《西游记》现存最早的刊本,当是金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》。卷首有秣陵陈元之《刊西游记序》,署万历壬辰岁,即万历二十年(1592)。可知世德堂刊本初刻于此年。此本凡二十卷一百回,图共百幅,均采用的是“双面连式”,画面大刀阔斧,豪放泼辣,系金陵传统版画的典型风格,也是金陵版画的代表作品。
金陵世德堂主人名唐晟。唐氏乃是金陵著名的刻书世家,现今有牌记可考的书坊,就达十多家。世德堂是从富春堂分立出来的一家书坊,所刻小说、戏曲颇多,现今存世的除《西游记》外,尚有《南北两宋志传》、《绣谷春容》、《拜月亭记》、《节孝记》等。从存世之书来看,上面多有“金陵唐绣谷世德堂”、“绣谷唐氏世德堂”题记。关于“绣谷”二字,今有二说。一说唐晟字绣谷;一说唐晟乃绣谷人(今苏州境内)。
同为金陵版画扛鼎之作,这套世德堂本《西游记》绣像,在版式上与金陵周曰校万卷楼所刻之《三国志通俗演义》,有所不同。万卷楼“三国”每图附有联语,镌于绣像左右两侧;世德堂“西游”无联语,然每图附有标目,或四字、六字,或八字、十字,附于绣像上端,如“大圣偷丹”、“五行山定心猿”、“观音菩萨变化收妖”等。
从版画风格来看,此本和万卷楼“三国”可谓一脉相承。画面古朴浑厚,绘刻皆佳,然在阴刻的运用比例上,较万卷楼“三国”要少很多。在《西游记》版画史上,世德堂本绣像是极其重要的作品。画工塑造的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及如来、观音等形象,对后来的《西游记》版画作品,产生了深远影响。
二、金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》
《西游记》现存最早的刊本,当是金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》。卷首有秣陵陈元之《刊西游记序》,署万历壬辰岁,即万历二十年(1592)。可知世德堂刊本初刻于此年。此本凡二十卷一百回,图共百幅,均采用的是“双面连式”,画面大刀阔斧,豪放泼辣,系金陵传统版画的典型风格,也是金陵版画的代表作品。
金陵世德堂主人名唐晟。唐氏乃是金陵著名的刻书世家,现今有牌记可考的书坊,就达十多家。世德堂是从富春堂分立出来的一家书坊,所刻小说、戏曲颇多,现今存世的除《西游记》外,尚有《南北两宋志传》、《绣谷春容》、《拜月亭记》、《节孝记》等。从存世之书来看,上面多有“金陵唐绣谷世德堂”、“绣谷唐氏世德堂”题记。关于“绣谷”二字,今有二说。一说唐晟字绣谷;一说唐晟乃绣谷人(今苏州境内)。
同为金陵版画扛鼎之作,这套世德堂本《西游记》绣像,在版式上与金陵周曰校万卷楼所刻之《三国志通俗演义》,有所不同。万卷楼“三国”每图附有联语,镌于绣像左右两侧;世德堂“西游”无联语,然每图附有标目,或四字、六字,或八字、十字,附于绣像上端,如“大圣偷丹”、“五行山定心猿”、“观音菩萨变化收妖”等。
从版画风格来看,此本和万卷楼“三国”可谓一脉相承。画面古朴浑厚,绘刻皆佳,然在阴刻的运用比例上,较万卷楼“三国”要少很多。在《西游记》版画史上,世德堂本绣像是极其重要的作品。画工塑造的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及如来、观音等形象,对后来的《西游记》版画作品,产生了深远影响。
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