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《赵树理文集》
大家可以在阅读《小二黑结婚》、《杨有才板话》、《李家庄的变迁》、《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》等作品的过程中自己总结，也可以参考从40年代后期以来赵树理研究的成果中总结。在总结中可以主要注意以下几点：一是赵树理的创作理想：即为农民创作，做一个“文摊文学家”；二是与实际工作相结合，为了解决工作中存在的问题；三是对农民和干部的态度，特别是对落后农民和混入干部队伍中的坏分子的态度；四是农民群众中的民间语言和评书体小说的民族形式；五是人物塑造。
赵树理的作品在文学史上的独特价值，主要体现在不同于所有的中国农村题材的文学作品，不仅仅是反映了农民的生活和农村的面貌，而在于真正站在农民的立场上，以农民为对象，为农民说话。所以，无论是在内容还是在形式上，赵树理的作品不是对“五四”新文学传统的割裂，而是一种补充。此外，还有一种独特价值，那就是现实主义的精神，宁可不写也不盲从。这是中国的知识分子最可宝贵而又日益稀少的精神财富。
作家自身的局限主要表现在两个方面，一是在艺术视野上的局限造成的思想认识上的狭隘，二是在创作方法上对事件的重视造成的对人物的忽视。
鲁迅文集
近年来，鲁迅的作品不断地被评为“第一”：《中华读书报》上评选20世纪最受欢迎的中国作品，鲁迅的《阿Q正传》评为第一；《亚洲周刊》上评选20世纪亚洲最有影响的作品，鲁迅的作品也是第一；因特网上选20世纪最伟大作家，鲁迅也榜上有名。
鲁迅是浙江省绍兴市人。小城绍兴有三千年的历史，自古以来号称文物之邦，人灵地杰，名家荟萃，人才辈出，除了鲁迅，还哺育了周恩来、秋瑾、蔡元培、朱自清等众多的政治家、思想家、文学艺术家和科学家。小城哺育了小城之子，融成小城之子的血液。
小城是小城之子生命的摇篮，同时也是他们精神创作的摇篮。小城之子的创作多围绕家乡，以家乡为题材，家乡构成了他们创作的基础。小城的自然情趣、小城的生活习性、小城的人情风俗等都成了小城之子的创作源泉。小城是他们与身俱来的根本，小城创作是他们无意识、不可抗拒的自然本能。
鲁迅生于1881年浙江绍兴府城里的一家姓周的人家。生长于小城的鲁迅，其作品题材往往都基于小城。他本能地将情感归依于小城。小城之子创作的特点，在鲁迅的作品中体现得淋漓尽致。小说《孔乙己》、《故乡》，散文《从百草园到三味书屋》，杂文《我谈“堕民”》等无不围绕着家乡的点点滴滴，离不开家乡这个原型。
鲁迅先生孩提时在绍兴农村看过社戏，以后一直念念不忘，将看社戏的情景和感受写入了《社戏》、《女吊》等文章中。
《社戏》中，鲁迅以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
小说中把小城景物描写得细致逼真，情景交融，充满江南水乡的诗情画意。同时作品刻画了一群农家少年朋友的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、真诚无私的美好品德。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，教大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支撸，一支两人，一里一换，有说有笑，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是豆麦田地里的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
此外，《社戏》还刻画了淳朴乡民的形象，以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。
《女吊》开章明义第一句话就说：“大概是明末王思任说的罢：‘会稽乃报雪耻之乡，非藏污纳垢之地！’这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。”接着又无不自豪地这样写道：“一般的绍兴人，并不像上海的‘前进作家’那样憎恶报复，却也是事实。单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。这就是女吊。”
小城的水、小城的山、小城的人、小城的文化等都注入了鲁迅的血液中。小城是精神创作的摇篮。鲁迅的文学创作中都自觉不自觉的展示着小城的人文与风俗。
绍兴小城的风俗在鲁迅的作品中展现得淋漓尽致。小说《孔乙己》开文就交代了鲁镇的酒店格局：“都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒”。鲁镇做工人的习惯：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒”。《在酒楼上》，“我”到了S城，在酒楼上吃的是“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多。”从《社戏》中，我们可以了解到鲁镇出嫁女儿未当家得回母家消夏的习俗。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的母亲虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
就连杂文《我谈“堕民”》也不例外。鲁迅由唐弢《堕民》一文引起思考，回想幼时常见常听的绍兴堕民，谈堕民形成的缘由。通过对绍兴堕民历史和现状的分析，批评在某些人身上存在的根深蒂固的奴才思想——“为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利”！
小城的质朴与闲适吸引了鲁迅，小城人的真与朴实感动着鲁迅，但小城人的愚昧与麻木也刺痛了鲁迅。为了叫醒沉睡的人们，鲁迅在文学创作中往往以小城人为模型，写他们的生活。生活在鲁镇站着喝酒而穿长衫的唯一的人——“孔乙己”，生活在未庄永远画不圆那个圆圈的“阿Q”，一个个典型的例子，无论谁都可以在他身上找到自己的影子。读着这些作品，我们可以读出社会的病态，我们可以引起疗效的注意。
《药》一文，鲁迅对华老栓一家的物质生活的贫困只作暗示，但却着力揭示他们一家精神的麻木。鲁迅进入民众的生活，不仅仅是物质生活，更多的是精神世界的生活，揭示精神病态和社会的病态。鲁迅深知要改变民众的精神枷锁是十分艰辛的，但他坚信他们在本质上是朴素的人民，他们的心弦是可以拨动的。因此，他致力于要激发民众良性的灵魂，改变他们麻木的精神状态。
虽然鲁迅曾说他是“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。但在他的作品中，即使他离得再远，他都无法抛开他的家乡，他的作品都无法脱离他的家乡。绍兴小城是他的根。走得再远，他都会“精神归乡”，正如他说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
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大家可以在阅读《小二黑结婚》、《杨有才板话》、《李家庄的变迁》、《登记》、《三里湾》、《“锻炼锻炼”》等作品的过程中自己总结，也可以参考从40年代后期以来赵树理研究的成果中总结。在总结中可以主要注意以下几点：一是赵树理的创作理想：即为农民创作，做一个“文摊文学家”；二是与实际工作相结合，为了解决工作中存在的问题；三是对农民和干部的态度，特别是对落后农民和混入干部队伍中的坏分子的态度；四是农民群众中的民间语言和评书体小说的民族形式；五是人物塑造。
赵树理的作品在文学史上的独特价值，主要体现在不同于所有的中国农村题材的文学作品，不仅仅是反映了农民的生活和农村的面貌，而在于真正站在农民的立场上，以农民为对象，为农民说话。所以，无论是在内容还是在形式上，赵树理的作品不是对“五四”新文学传统的割裂，而是一种补充。此外，还有一种独特价值，那就是现实主义的精神，宁可不写也不盲从。这是中国的知识分子最可宝贵而又日益稀少的精神财富。
作家自身的局限主要表现在两个方面，一是在艺术视野上的局限造成的思想认识上的狭隘，二是在创作方法上对事件的重视造成的对人物的忽视。
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近年来，鲁迅的作品不断地被评为“第一”：《中华读书报》上评选20世纪最受欢迎的中国作品，鲁迅的《阿Q正传》评为第一；《亚洲周刊》上评选20世纪亚洲最有影响的作品，鲁迅的作品也是第一；因特网上选20世纪最伟大作家，鲁迅也榜上有名。
鲁迅是浙江省绍兴市人。小城绍兴有三千年的历史，自古以来号称文物之邦，人灵地杰，名家荟萃，人才辈出，除了鲁迅，还哺育了周恩来、秋瑾、蔡元培、朱自清等众多的政治家、思想家、文学艺术家和科学家。小城哺育了小城之子，融成小城之子的血液。
小城是小城之子生命的摇篮，同时也是他们精神创作的摇篮。小城之子的创作多围绕家乡，以家乡为题材，家乡构成了他们创作的基础。小城的自然情趣、小城的生活习性、小城的人情风俗等都成了小城之子的创作源泉。小城是他们与身俱来的根本，小城创作是他们无意识、不可抗拒的自然本能。
鲁迅生于1881年浙江绍兴府城里的一家姓周的人家。生长于小城的鲁迅，其作品题材往往都基于小城。他本能地将情感归依于小城。小城之子创作的特点，在鲁迅的作品中体现得淋漓尽致。小说《孔乙己》、《故乡》，散文《从百草园到三味书屋》，杂文《我谈“堕民”》等无不围绕着家乡的点点滴滴，离不开家乡这个原型。
鲁迅先生孩提时在绍兴农村看过社戏，以后一直念念不忘，将看社戏的情景和感受写入了《社戏》、《女吊》等文章中。
《社戏》中，鲁迅以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。
小说中把小城景物描写得细致逼真，情景交融，充满江南水乡的诗情画意。同时作品刻画了一群农家少年朋友的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、真诚无私的美好品德。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，教大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支撸，一支两人，一里一换，有说有笑，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是豆麦田地里的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
此外，《社戏》还刻画了淳朴乡民的形象，以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。
《女吊》开章明义第一句话就说：“大概是明末王思任说的罢：‘会稽乃报雪耻之乡，非藏污纳垢之地！’这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。”接着又无不自豪地这样写道：“一般的绍兴人，并不像上海的‘前进作家’那样憎恶报复，却也是事实。单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。这就是女吊。”
小城的水、小城的山、小城的人、小城的文化等都注入了鲁迅的血液中。小城是精神创作的摇篮。鲁迅的文学创作中都自觉不自觉的展示着小城的人文与风俗。
绍兴小城的风俗在鲁迅的作品中展现得淋漓尽致。小说《孔乙己》开文就交代了鲁镇的酒店格局：“都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒”。鲁镇做工人的习惯：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒”。《在酒楼上》，“我”到了S城，在酒楼上吃的是“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多。”从《社戏》中，我们可以了解到鲁镇出嫁女儿未当家得回母家消夏的习俗。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的母亲虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
就连杂文《我谈“堕民”》也不例外。鲁迅由唐弢《堕民》一文引起思考，回想幼时常见常听的绍兴堕民，谈堕民形成的缘由。通过对绍兴堕民历史和现状的分析，批评在某些人身上存在的根深蒂固的奴才思想——“为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利”！
小城的质朴与闲适吸引了鲁迅，小城人的真与朴实感动着鲁迅，但小城人的愚昧与麻木也刺痛了鲁迅。为了叫醒沉睡的人们，鲁迅在文学创作中往往以小城人为模型，写他们的生活。生活在鲁镇站着喝酒而穿长衫的唯一的人——“孔乙己”，生活在未庄永远画不圆那个圆圈的“阿Q”，一个个典型的例子，无论谁都可以在他身上找到自己的影子。读着这些作品，我们可以读出社会的病态，我们可以引起疗效的注意。
《药》一文，鲁迅对华老栓一家的物质生活的贫困只作暗示，但却着力揭示他们一家精神的麻木。鲁迅进入民众的生活，不仅仅是物质生活，更多的是精神世界的生活，揭示精神病态和社会的病态。鲁迅深知要改变民众的精神枷锁是十分艰辛的，但他坚信他们在本质上是朴素的人民，他们的心弦是可以拨动的。因此，他致力于要激发民众良性的灵魂，改变他们麻木的精神状态。
虽然鲁迅曾说他是“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。但在他的作品中，即使他离得再远，他都无法抛开他的家乡，他的作品都无法脱离他的家乡。绍兴小城是他的根。走得再远，他都会“精神归乡”，正如他说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
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参考资料： http://220.162.193.181:8000/u/dtps/archives/2009/12.html
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陈忠实的《白鹿原》：
这是一幅厚实的人生画卷，这是一部渭北平原50年变迁的雄奇史诗，一幅中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭的两代子孙为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的人间话剧，巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目……大革命、日寇入侵、四年内战，白鹿原可谓是翻去覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……古老的土地在在新生的阵痛中颤栗。
小说被认为是一个民族的秘史。起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
总之，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的中国儒家思想、生命玄学和神秘不可解的力量、人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义小说，深刻而真实的反应了那个时代以及社会的历史变迁。
这是一幅厚实的人生画卷，这是一部渭北平原50年变迁的雄奇史诗，一幅中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭的两代子孙为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的人间话剧，巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目……大革命、日寇入侵、四年内战，白鹿原可谓是翻去覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……古老的土地在在新生的阵痛中颤栗。
小说被认为是一个民族的秘史。起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
总之，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的中国儒家思想、生命玄学和神秘不可解的力量、人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义小说，深刻而真实的反应了那个时代以及社会的历史变迁。
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《象群出没的山谷》沈石溪的第一篇动物小说《象群出没的山谷》发表于《儿童文学》杂志，至今已过去23年，但说起这篇小说，说起当时选用这篇小说的《儿童文学》编辑对自己创作的巨大影响，沈石溪仍抑制不住满心的感激。“当时我入伍在西双版纳军分区任新闻干事。《儿童文学》的编辑特地赶到云南，鼓励我继续沿着这条全新的小说创作道路写下去。”也是从那个时候起，沈石溪开始意识到，自己对自然、对生命的经历与理解可以以这样一种方式表达出来。
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