Question

大学论文怎么写？急急急！！！

大学要写篇“国家兴亡，匹夫有责”的论文，大学生总不能还举几个例子写议论文吧！哪位有写大学论文经验（尤其是这非科学类论文）的高手指点指点，多谢！！！
希望能把思路帮我理一下，迷茫中！！！

Answer 1

　　[摘 要]“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统。改革开放的性质、目的、意义、难度要求弘扬这一爱国传统。在改革开放中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，必须以党和国家为主导，以全体公民为主体。
　　[关键词]改革开放 弘扬 天下兴亡 匹夫有责 爱国传统

　　作者简介：任兴有，1952年生人，1982年1月毕业于华中师范大学中文系，现任中共湖北省十堰市委党校中文系副教授。已经发表作品：《中初级作文教程》（合著）、《关于从实际出发的思考》、《关于企业干部人事制度改革的思考》、《正确认识资本主义等》。

　　改革开放极大地调动了亿万中国人民的积极性，实现了我国经济、社会的快速发展，提升了全国人民的精神层次。同时，面对市场经济的冲击和西方文化的激荡，一些人失去了判断是非的标准，出现了精神追求的迷茫。为此，党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。弘扬中华文化，必须挖掘、提炼、弘扬祖国文化传统中的有益思想价值，例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不淫、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德，等等。笔者以为，在改革开放深入 进行的今天，首先必须大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。

　　一、“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统

　　中华民族是最早达到辨证思维水平的民族之一。运用辨证思维，中华先祖开始把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，逐步形成了“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
　　关于“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的文字记载，最早大概见于《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”。据考证，公元前711年，戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗，《无衣》一诗似在这一背景下产生。这首诗慷慨激昂，充满了同仇敌忾的气氛，当属中国历史上第一首爱国主义的战歌。到了《左传》，类似的记载就更多了。例如，“曹刿论战”记载曹刿不顾乡人劝阻，主动去向鲁庄公献策，最终打败来犯的齐国军队；“烛之武退秦师记载烛之武认识到郑亡于己不利而出城说服秦伯退兵，使郑国转危为安。特别是对“玄高智退秦师”的记载，更是凸显了“天下兴亡，匹夫有责”的主题。玄高本是郑国的一位行商。公元前627年，玄高经商途中巧遇前去偷袭郑国的秦军，便一面派人回国报警，一面伪装郑国国君特使，用自己的十二头肥牛和四张熟牛皮作为礼物犒劳秦军。秦军以为郑国已有准备而返回，郑国于是避免了一次灭亡的命运。而当郑国国君要奖赏玄高时，他却婉言谢绝：“作为商人，忠于国家是理所当然的。如果受赏，岂不是把我当外人了吗？”
　　在长达两千多年的封建社会中，我国知识分子群体秉承儒家积极入世思想，以治国平天下为己任，成为“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的倡导者和带头人。其中，屈原、司马迁、班固、陈子昂、杜甫、范仲淹、王安石、陆游、文天祥、于谦、顾宪成、顾炎武、林则徐、魏源、康有为、梁启超、谭嗣同等，是他们中的优秀代表，而屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾宪成的“家事国事天下事，事事关心”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，则已成为中华民族刻骨铭心的爱国格言。至于“天下兴亡，匹夫有责”，据考，其思想内容由顾炎武概括，其语言形式由梁启超定格。
　　在“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的激励之下，我国历史上涌现出众多爱国将领，其杰出代表有廉颇、霍去病、祖逖、哥舒翰、张巡、杨家将、岳飞、戚继光、郑成功、袁崇焕、丁汝昌、邓世昌等。其中，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪情，祖逖为报效国家而“闻鸡起舞”的精神，岳飞“精忠报国”的操守，更是感动教育着一代又一代中华后人。
　　近现代中国，长夜难明，群魔乱舞，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统因此得到空前的发扬光大。民间组织义和团、红灯照以及三元里人民自发抗击入侵列强的壮举，令西方人士惊叹衰老的中国竟蕴藏着“无穷的勃勃生机”；秋瑾烈士抛家别子投身革命，临就义还留下“秋风秋雨愁煞人”的千古名句；民主革命家陈天华从日本万里寄血书呼吁同胞“救国！”；民主革命先驱孙中山、无产阶级革命家毛泽东、周恩来、邓小平等，生命不熄，奋斗不止，只是为了振兴中华、造福人民；在救亡图存的抗日战争中，1800多万中华儿女献出了宝贵的生命；为了推倒三座大山，建立新中国，实现中华民族的伟大复兴，中国共产党更是做出了巨大的牺牲，失去了成千上万的优秀儿女和忠诚 战士。
　　纵观中华民族的历史，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统像一根红线贯穿始终，保证了中华民族的存续和中华文明的延伸，是中华儿女永远不可丢弃的传家法宝。

　　二、改革开放需要弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统

　　在改革开放的今天，我们更需要弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
　　首先，改革开放的性质和目的要求必须弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。党的十七大报告指出：“改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”改革开放作为一场“新的伟大革命”，其广度和深度将超过民主革命和社会主义革命。因为，后二者是以革别人的命为主，而改革开放则是以革自己的命为主。虽然改革开放的结果是全国人民共同富裕，过上文明、幸福的生活，但是，获得这种结果的前提却是沉甸甸的付出：放弃错误的观念，改变习惯了的思维方式和生活方式，应对大小挑战，面临各种风险，牺牲暂时的利益特别是巨大的既得利益，等等。因此，无论是全党同志还是全国人民，作为改革开放的主体，没有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和自觉性，改革开放是不可能健康发展、达到目的的。事实上，正是我们对思想教育问题重视不够，对“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统宣传、强调、落实得不够，一些人在改革开放中丧失了作为中国公民应有的责任感和自觉性，有的人甚至沦为党的败类和社会的渣滓。这也从反面证明了在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的必要性和重要性。
　　其次，改革开放的意义和难度决定了必须大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。党的十七大报告深刻指出了改革开放的意义和难度：“改革开放是决定中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”，“不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就”。改革开放事关当代中国命运和中华民族的伟大复兴，说明在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统是题中应有之义；改革开放不可能一帆风顺、一蹴而就，那就必须动员全体中华儿女群策群力，共解难题，攻克难关，共排阻力，不断夺取改革开放的新胜利，永远坚持改革开放的大方向。而动员全体中华儿女的最好旗帜，就是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
　　三、在改革开放中大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统

　　在改革开放中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，需要党和国家与全体公民协调互动，共同努力。
　　（一）党和国家要充分发挥主导作用
　　首先，要把对改革开放的积极态度和行为纳入“天下兴亡，匹夫有责”的范畴。深入、广泛、持久地宣传改革开放的性质、目的和意义，突出强调改革开放是富民、兴国、强党的伟大实践，而非满足某些人贪欲兽性的吃人盛宴。正确把握改革的力度、发展的速度和群众可承受的程度，及时发现并纠正改革开放中出现的偏差，坚决打击借改革开放之名行谋取私利之实的各种罪行，警惕和解决“阶段性改革经验”路径依赖、“不公正市场化”改革、与民争利、旧体制控制方式回归等问题，确保改革开放健康发展不变味，从而使全体公民自觉认同、衷心拥护、积极参与改革开放，与改革开放同呼吸、共命运，把对改革开放的态度和行为作为是否弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的重要体现。
　　其次，要努力提高全体公民弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的自觉性和积极性。（1）加强宣传教育工作。组织专家学者收集、整理我国历史上关于“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的思想言论和事迹，或编印成书、或利用各种文艺形式，广为传播。大力宣传、表彰改革开放以来特别是在抗击“非典”、南方冰雪、汶川地震等灾害和举办北京奥运会中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的先进集体和个人，为人们提供现实的学习榜样。抓住热点问题，解剖典型案例，展开社会讨论，从理论上阐明“天下兴亡，匹夫有责”的正确性和神圣性，帮助人们正确地认识和处理个人与集体、社会和国家的关系。充分利用重大节日进行爱国主义教育，必须淡化劳动节和国庆节的商业色彩，使其重大政治价值回归，各级党委政府在此两节中必须组织隆重的纪念活动。要求机关、团体、企事业单位仿效中、小学校，周一上午举行升国旗仪式，不断激发人们的爱国感情。将12月13日定为国耻日，在国耻日举行哀悼仪式，激励人民不忘国耻、振兴中华。（2）切实兑现民主承诺。各级党委政府必须以最大的诚意和智慧把中央关于实行民主的部署落到实处，使人民群众能够切身感受到党和国家实行了民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障了人民的知情权、参与权、表达权和监督权。对此，许多地方党委政府已经有了积极行动。例如，牡丹江市委对空缺领导职务实施“公开竞职比选”，坚持民主推荐、公开竞职、差额票选；杭州市召开常务会时邀请市民代表旁听发表意见，同时网络视频直播，市长与网民对话；新疆埠康市政府16个职能部门一把手上电视向老百姓承诺，把权力摊在阳光下，主动做到“官畏民”；上海浦东新区要求各级领导干部在信访工作中坚持“三有原则”；面对群众诉求首先要做“有理推定”，面对群众需要解决的问题首先要做“有解推定”，面对群众的批评意见首先要对自身的工作做“有过推定”；广州市总工会组织培训250名工会组织员深入厂区企业，直接发动职工，不看老板脸色办工会，等等。诸如此类的举措，必将大大激发人民群众尤其是基层群众的主人翁的自豪感和责任心，更加自觉、积极地弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
　　（二）公民个人要自觉发挥主体作用
　　“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，体现了对于个人与社会和国家之间的相互关系的深刻认识和把握。马克思主义认为，人的本质属性是社会性，任何人都不能脱离社会而孤立存在，脱离了社会人将不人。在阶级社会中，国家是社会的相对独立的单元。因此，社会和国家是每个人的安身立命之所。古语“皮之不存，毛将焉附”、“岂见覆巢之下复有完卵乎”，说的就是这个道理。现实和历史的对比昭示了一个真理：社会和国家的状况决定着社会成员和国民的命运。同时，社会和国家又是由一个个个人组成的，因此，社会和国家的状况最终又是由每个社会成员和国民的素质及履行社会责任的情况决定的。所以我们每个公民都必须牢固树立“天下兴亡，匹夫有责”的观念，从优化自身素质、规范自身行为做起，担当起振兴中华的重任，在弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统中自觉地发挥主体作用。
　　首先，积极参与改革开放。改革开放事关国家富强和人民幸福，积极参与改革开放是每个公民的应尽义务。改革开放以来我国农民群众创造了联产承包责任制的改革新形式，城镇居民为精简机构和企事业单位改制做出了下岗、失业的重大牺牲。目前，改革进入攻坚阶段，彻底转变政府职能，深化政治体制改革，不断扩大人民民主，对我们的领导干部和国家公务员是一场严峻的考验。领导干部和国家公务员应当学习下岗失业职工的牺牲精神和发明承包制的农民群众的首创精神，勇敢地站在改革开放的前列，做改革开放的促进派。
　　其次，认真做好本职工作。在和平建设时期，体现爱国精神的主要途径就是认真做好本职工作。因此，我们的领导干部要树立正确的权力观，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，刻苦学习、埋头苦干，创造出经得起实践、人民、历史检验的业绩；专家学者要遵守职业道德，担当起创造、传播知识，教育、引导人民的责任，做社会良心的代表和人民群众的代言人；企业家们要合法经营，努力创新，把企业做强做大，促进经济发展，提供就业岗位；公务员和企事业员工要敬业爱岗，立足岗位建功立业；学生要为中华之崛起而读书，留学生要像钱学森等老一辈科学家那样，学成归国，报效祖国。
　　再次，自觉发扬人文精神。一个以天下为己任的人，一定是一个富于人文精神，对他人诚信友爱、文明礼貌的人。对于一切需要帮助的人，我们要慷慨相助；在条件许可、社会需要时，我们要争当义工或志愿者；在人际交往中，我们要以诚待人、宽厚容人、微笑对人、礼貌示人，把我们的社会变成一个充满人情味的温馨和谐的大家庭。
　　最后，正确对待消极现象。没有矛盾就没有世界。任何国家和时代都有消极现象存在，问题是如何对待。对于社会消极现象，我们要持零容忍态度，既不和平共处，更不同流合污，而要坚持不懈地与之作斗争。见到歹徒作恶，我们要见义勇为；遭遇黑社会性质组织压榨，我们要主动报案并坚决要求政府铲除；发现腐败分子，我们要坚决举报直到将其绳之以法；受到不公正对待或合法权益被公权侵害，我们务必要冷静、理智，通过合法的方式途径解决问题，切不可头脑发热、感情用事，用非法手段维权或发泄不满，给别有用心者制造混乱提供可乘之机，甚至使自己变为罪犯。我们应该坚信，只要越来越多的人能够正确对待消极现象，坚持不懈地进行斗争，消极现象就会越来越少，祖国母亲的身躯就会越来越健康、越来越强壮。

　　参考文献
　　[1]左传，刘利、纪凌云译注，中华书局2007年3月出版。
　　[2]先秦诗鉴赏辞典，姜亮夫等撰写，上海辞书出版社1998年12月出版。
　　[3]中国名言大观，王树山主编，山西教育出版社1988年7月出版。
　　[4]十七大报告学习辅导百问，本书编写组编著，党建读物出版社2007年10月出版。

Answer 2

[摘 要]“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统。改革开放的性质、目的、意义、难度要求弘扬这一爱国传统。在改革开放中弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，必须以党和国家为主导，以全体公民为主体。
[关键词]改革开放 弘扬 天下兴亡 匹夫有责 爱国传统

作者简介：任兴有，1952年生人，1982年1月毕业于华中师范大学中文系，现任中共湖北省十堰市委党校中文系副教授。已经发表作品：《中初级作文教程》（合著）、《关于从实际出发的思考》、《关于企业干部人事制度改革的思考》、《正确认识资本主义等》。

改革开放极大地调动了亿万中国人民的积极性，实现了我国经济、社会的快速发展，提升了全国人民的精神层次。同时，面对市场经济的冲击和西方文化的激荡，一些人失去了判断是非的标准，出现了精神追求的迷茫。为此，党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园。弘扬中华文化，必须挖掘、提炼、弘扬祖国文化传统中的有益思想价值，例如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不淫、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德，等等。笔者以为，在改革开放深入 进行的今天，首先必须大力弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。

一、“天下兴亡，匹夫有责”是中华民族的爱国传统

中华民族是最早达到辨证思维水平的民族之一。运用辨证思维，中华先祖开始把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，逐步形成了“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统。
关于“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的文字记载，最早大概见于《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”。据考证，公元前711年，戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗，《无衣》一诗似在这一背景下产生。这首诗慷慨激昂，充满了同仇敌忾的气氛，当属中国历史上第一首爱国主义的战歌。到了《左传》，类似的记载就更多了。例如，“曹刿论战”记载曹刿不顾乡人劝阻，主动去向鲁庄公献策，最终打败来犯的齐国军队；“烛之武退秦师记载烛之武认识到郑亡于己不利而出城说服秦伯退兵，使郑国转危为安。特别是对“玄高智退秦师”的记载，更是凸显了“天下兴亡，匹夫有责”的主题。玄高本是郑国的一位行商。公元前627年，玄高经商途中巧遇前去偷袭郑国的秦军，便一面派人回国报警，一面伪装郑国国君特使，用自己的十二头肥牛和四张熟牛皮作为礼物犒劳秦军。秦军以为郑国已有准备而返回，郑国于是避免了一次灭亡的命运。而当郑国国君要奖赏玄高时，他却婉言谢绝：“作为商人，忠于国家是理所当然的。如果受赏，岂不是把我当外人了吗？”
在长达两千多年的封建社会中，我国知识分子群体秉承儒家积极入世思想，以治国平天下为己任，成为“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的倡导者和带头人。其中，屈原、司马迁、班固、陈子昂、杜甫、范仲淹、王安石、陆游、文天祥、于谦、顾宪成、顾炎武、林则徐、魏源、康有为、梁启超、谭嗣同等，是他们中的优秀代表，而屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾宪成的“家事国事天下事，事事关心”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，则已成为中华民族刻骨铭心的爱国格言。至于“天下兴亡，匹夫有责”，据考，其思想内容由顾炎武概括，其语言形式由梁启超定格。
在“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的激励之下，我国历史上涌现出众多爱国将领，其杰出代表有廉颇、霍去病、祖逖、哥舒翰、张巡、杨家将、岳飞、戚继光、郑成功、袁崇焕、丁汝昌、邓世昌等。其中，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪情，祖逖为报效国家而“闻鸡起舞”的精神，岳飞“精忠报国”的操守，更是感动教育着一代又一代中华后人。
近现代中国，长夜难明，群魔乱舞，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统因此得到空前的发扬光大。民间组织义和团、红灯照以及三元里人民自发抗击入侵列强的壮举，令西方人士惊叹衰老的中国竟蕴藏着“无穷的勃勃生机”；秋瑾烈士抛家别子投身革命，临就义还留下“秋风秋雨愁煞人”的千古名句；民主革命家陈天华从日本万里寄血书呼吁同胞“救国！”；民主革命先驱孙中山、无产阶级革命家毛泽东、周恩来、邓小平等，生命不熄，奋斗不止，只是为了振兴中华、造福人民；在救亡图存的抗日战争中，1800多万中华儿女献出了宝贵的生命；为了推倒三座大山，建立新中国，实现中华民族的伟大复兴，中国共产党更是做出了巨大的牺牲，失去了成千上万的优秀儿女和忠诚 战士