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求一个古代典故,好像是二人隐居。
求一个古代典故,好像是二人隐居,生活自给自足,也没做坏事,但是皇帝(或者丞相以及其他官员,具体已经记不清),来把二人杀了,说是此二人虽没有作恶,但是民众如果效仿,那么国家...
求一个古代典故,好像是二人隐居,生活自给自足,也没做坏事,但是皇帝(或者丞相以及其他官员,具体已经记不清),来把二人杀了,说是此二人虽没有作恶,但是民众如果效仿,那么国家的政令就会传达执行不下去,请问这是什么典故,感谢!
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据说这个故事最早来源于《荀子·宥坐》,荀子记录或创造了这个故事,韩非子引用过。到了明朝,冯梦龙在所写的的《智囊》里记述过。
传说姜子牙被封到了齐地,齐国有名叫狂介、华士的人,认为不臣服于天子,不结交诸侯是正当的事,人们都称赞很贤明。姜子牙征召狂介、华士出来做官,三请不得见,于是杀了他们。周公问说:“他们是齐国的高士,怎么杀了他们呢?”姜子牙说:“不臣服天子,不结交诸侯的人,我太公望还能将他臣服、与之结交吗?凡国君无法臣服、不得结交的人,就是上天要遗弃的人。召他三次而不来,则是叛逆之民。如果表扬他,使他成为全国民众效法的对象,那要我这个当国君的何用?”
传说姜子牙被封到了齐地,齐国有名叫狂介、华士的人,认为不臣服于天子,不结交诸侯是正当的事,人们都称赞很贤明。姜子牙征召狂介、华士出来做官,三请不得见,于是杀了他们。周公问说:“他们是齐国的高士,怎么杀了他们呢?”姜子牙说:“不臣服天子,不结交诸侯的人,我太公望还能将他臣服、与之结交吗?凡国君无法臣服、不得结交的人,就是上天要遗弃的人。召他三次而不来,则是叛逆之民。如果表扬他,使他成为全国民众效法的对象,那要我这个当国君的何用?”
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