难得糊涂
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原文:难得糊涂
聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。
译文:难得糊涂。
人要聪明,难;人要糊涂,我看也难。聪明的人,要学颂咐着糊涂,那就更难了。
人生还是糊涂一点好啊。要挖空心思应付的问题,先将它放一放再说吧。出现了升官发财的机会,让别人先去争吧。凡事不必抢,不必争,也不必相信先吃亏后占便宜的鬼话,只图眼前少费劲少伤脑筋吧。
板桥先生这难得糊涂可以说是流传甚广、妇孺皆知,就算平常百姓家,也可以在中堂之上看到这副字画,虽然做工难免粗糙,但却都是这原封不动几十个字。
这种处世哲学和薛宝钗姑娘的“不干己事不张口,一问摇头三不知”,还是很有区别的。前者豁达,后者谨慎。
前者在豁达中稍显消极悲观,后者在谨慎中体现着积极防守。不同之中也有相同,这就是他们对待这个世界的态度还是统一的:不信任社会规则,不信任人性。
对其毁卖中“当下心安,非图后来福报也”,很认同。多数人的价值观除了环境影响,就是老师教导和读书感悟了,我们基本上从小被灌输的就是“好人有好报”、“好人一生平安”等等这样的价值观。
长大之后才发现,相信你就二了。这才看到板桥先生的坦诚,他告诉我们,好人有好报基本就是鬼扯,只图当下心安,可以是你选择成为一个好人的朴素理由。
现实社会中,太多不地道的人生活得如鱼得水、风生水起;也太多抱守底线和原则的人龙困浅滩、举步维艰。
为什么还有那么多人选择善良,选择做一个好人?最大的理由应该就是“体验好”,当我们对别人伸出援助之手,当我们战胜本能欲望,坚持道德底线,被自己感动了那么一下下,知道自己还算是一个好人,真的是蛮安慰的。
当然,这个世界上没有完全的好人或者坏人,每时每刻,我们都在好与坏、善与恶之间摇摆权衡,每一个选择背后都有一整套理论体系支持。
只是,那套体系可以不用那么严丝合缝,鞭辟入里,对自己好点就是难得糊涂,放一着退一步,放松下来,随心而动,让子弹再飞一会,让事情自由发展一阵,让思绪随风纤樱逗飘荡而去。
聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。
译文:难得糊涂。
人要聪明,难;人要糊涂,我看也难。聪明的人,要学颂咐着糊涂,那就更难了。
人生还是糊涂一点好啊。要挖空心思应付的问题,先将它放一放再说吧。出现了升官发财的机会,让别人先去争吧。凡事不必抢,不必争,也不必相信先吃亏后占便宜的鬼话,只图眼前少费劲少伤脑筋吧。
板桥先生这难得糊涂可以说是流传甚广、妇孺皆知,就算平常百姓家,也可以在中堂之上看到这副字画,虽然做工难免粗糙,但却都是这原封不动几十个字。
这种处世哲学和薛宝钗姑娘的“不干己事不张口,一问摇头三不知”,还是很有区别的。前者豁达,后者谨慎。
前者在豁达中稍显消极悲观,后者在谨慎中体现着积极防守。不同之中也有相同,这就是他们对待这个世界的态度还是统一的:不信任社会规则,不信任人性。
对其毁卖中“当下心安,非图后来福报也”,很认同。多数人的价值观除了环境影响,就是老师教导和读书感悟了,我们基本上从小被灌输的就是“好人有好报”、“好人一生平安”等等这样的价值观。
长大之后才发现,相信你就二了。这才看到板桥先生的坦诚,他告诉我们,好人有好报基本就是鬼扯,只图当下心安,可以是你选择成为一个好人的朴素理由。
现实社会中,太多不地道的人生活得如鱼得水、风生水起;也太多抱守底线和原则的人龙困浅滩、举步维艰。
为什么还有那么多人选择善良,选择做一个好人?最大的理由应该就是“体验好”,当我们对别人伸出援助之手,当我们战胜本能欲望,坚持道德底线,被自己感动了那么一下下,知道自己还算是一个好人,真的是蛮安慰的。
当然,这个世界上没有完全的好人或者坏人,每时每刻,我们都在好与坏、善与恶之间摇摆权衡,每一个选择背后都有一整套理论体系支持。
只是,那套体系可以不用那么严丝合缝,鞭辟入里,对自己好点就是难得糊涂,放一着退一步,放松下来,随心而动,让子弹再飞一会,让事情自由发展一阵,让思绪随风纤樱逗飘荡而去。
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