可知论与不可知论的区别是什么？
区别：
它们对“思维与存在有没有同一性”持有不同看法。
可知论是指凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。唯物主义者是可知论者，其坚持物质第一性，意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者，其坚持意识的第一性，物质第二性。
不可知论认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。不可知论断言人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定。排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
扩展资料：
万物皆可知
可知论是一条正确的世界观。或许有朋友要问，“神迹”是否具有可知性？既然一切物质都具可知性，当然“神迹”也不例外。这里又有一个问题，什么东西才叫“神迹”呢？即是暂时无法用人的科学解释的现象，随着科学的进步一切谜题终会被揭开。显然，有人认为这一命题是和可知论是相悖的，有神论者解释说，“神”是创造人的，“神迹”是“神”可知的，“神”依自己创造的人，也就是说“神迹”也是可知的，只不过由于“神”的限定因素，不会让人全部知道而已。
唯物和唯心
支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者，两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为，世界的本源就是自己的意识，在自己的意识范围内，世界当然是可知的。
这实际上是不承认有未知世界。客观唯心主义者就比较强调不可知，客观唯心主义者无法回答，于是说这是超物质世界之事，不是人的科学能够解释的。还有一种说法，即是“上帝”是灵异，没有规律可言，或者说“上帝”是全能的，可以超越自然规律，不能被认识，不可知论往往和神秘主义、有神论联系在一起。
错误观点
对于可知论，还要纠正另外一种错误的说法：“世界上只有没被认识的事物，不存在永远不能被认识的事物”，这就走向了另一个极端。本文开头引用的说法虽错误地理解了可知论，但其论述本身却很正确。既然世界是无限的，又是无限发展的，而人的认知却总是有限的，又怎么不存在永远不可被认知的事物呢？实际上，唯物主义者在强调可知论的同时，并不否认未知世界的存在，由于两者则世界不可能既可知又不可知，这个说法应该该修改成：“世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。”
自从人类会思考会探索以来，科学发展的每一步都证实了可知论。
它与可知论相对，是一种哲学的认识论，除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认客观规律，排除社会实践的作用，可世界是客观统一的，未经实践即进行先验判断即自我否定。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律，许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定，排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
