关于赞美梅兰竹的诗句
1.中国古代关于梅兰竹的诗句都有哪些
关于梅兰竹的诗句有： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
____林逋《山园小梅·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
____卢梅坡《雪梅·其一》墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
____王维《竹里馆》斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。____刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
____苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》竹影和诗瘦，梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
____秦观《满庭芳·碧水惊秋》掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。____沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》山际见来烟，竹中窥落日。
____吴均《山中杂诗》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。 梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。
四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ： 梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士； 兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达； 竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子； 菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。 明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。 《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。
2.中国古代关于梅兰竹的诗句.
竹 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 竹石 清 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 忆江南 （唐代）白居易 江南忆，其次忆吴宫.吴酒一杯春竹叶.吴娃双舞 醉芙蓉.早晚复相逢. 梅 杂诗 唐 王维 君自故乡来，应知故乡事. 来日绮窗前，寒梅着花未？ 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 卜算子•咏梅 1961年12月 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏. 俏也不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑. 卜算子•咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨. 无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥辗作尘，只有香如故. 菊 饮酒 ——【东晋】陶渊明 （这个好像不是小学生必背古诗80首） 结庐在人境， 而无车马喧. 问君何能尔， 心远地自偏. 采菊东篱下， 悠然见南山. 山气日夕佳， 飞鸟相与还. 此中有真意， 欲辨已忘言. 兰 【年代】：魏晋（这个不是小学生必背古诗80首） 【作者】：陶渊明 【作品】：饮酒 【内容】： 幽兰生前庭，含薰待清风. 清风脱然至，见别萧艾中. 行行失故路，任道或能通. 觉悟当念还，鸟尽废良弓. 【年代】：唐（这个不是小学生必背古诗80首） 【作者】：白居易 【作品】：听幽兰 【内容】： 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看. 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
3.关于梅兰竹字的诗句
竹 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 竹石 清 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 忆江南 （唐代）白居易 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶。吴娃双舞 醉芙蓉。
早晚复相逢。 梅 杂诗 唐 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 卜算子•咏梅 1961年12月 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。 卜算子•咏梅 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。 菊 饮酒 ——【东晋】陶渊明 （这个好像不是小学生必背古诗80首） 结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。
兰 【年代】：魏晋（这个不是小学生必背古诗80首） 【作者】：陶渊明 【作品】：饮酒 【内容】： 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。
【年代】：唐（这个不是小学生必背古诗80首） 【作者】：白居易 【作品】：听幽兰 【内容】： 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
除此之外差不多没有了。
4.带有松 梅 兰 竹的简短现代诗
赞扬梅兰竹菊松的诗句分别如下：
1、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”出自《警世贤文.勤奋篇》，意思是：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
2、“兰为王者香，芬馥清风里。”出自清代程樊《咏怀》，反映出兰花的香气是最尊贵的一种香味，夹在清风里若有似无，却沁人心脾。
3、“举世爱栽花，老夫只栽竹。”出自郑板桥的《竹》，诗文托物言志，用竹子的高风亮节，品格高尚，表达了诗人崇尚坚韧不拔，表里如一，不流于世俗的高贵品质。
4、“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”出自唐代诗人白居易的《咏菊》，此诗赞赏菊花凌寒的品格，并借咏菊之耐寒傲冷、逸清香亮，而自况言志的。
5、“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。“ 出自陈毅的《青松》，是《冬夜杂咏》中的首篇。描写雪的暴虐下，感受到松的抗争，借物咏怀，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
5.梅兰竹菊的诗句
“诗言志”，是中国诗词理论中公认的观点。
庄子有：“诗以道志”语；荀子有：“诗言是其志也”之说；《毛诗序》则有更具体的阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之……” 1。
梅 古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。 众芳摇落独鲜妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉喋如知合断魂。
幸有徽吟可相狎，不须檀板共金樽。 诗作者林逋，字和靖（宋），其在诗坛的知名度并太高，但是他的这首咏梅诗，却是举目古今无出其右。
林逋的咏梅诗之所以称之为咏梅诗之冠，原于他生活的经历。 林逋是“梅妻鹤子，潇洒一生”。
据说他死后，白鹤绕着他的坟墓，悲鸣三天三夜而死，梅林也二度重开。 陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”
这里的梅花，寂寞的开在断桥边，无意争春，却已争春。 就里的梅花就是陆游，陆游借梅花“化情思为景物”。
2。兰 兰花是中国人民喜爱的十大名花之一，栽培历史悠久。
“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，这是宋代苏辙的咏兰名诗。
兰花严寒不凋，芬芳高洁，幽香四溢，获得几乎压倒群芳的赞誉：“香祖”、“王者之香”、“空谷佳人”、“花中君子”。 明代张羽《兰花诗》云：“能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香”，赞美了兰花孤高芳洁的品格。 3。
竹 竹，以其刚直青翠，摇曳多姿，清香袭人，岁寒而不凋的独特风韵，赢得了人们的喜爱和称颂。它虚心劲节，似人的正直谦虚，一身正气，最富有献身精神，以致人们将它与松、梅誉为“岁寒三友”，又把它与梅、兰、菊列为“花中四君子”，确实不无道理。
白居易的咏竹诗：“不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，道出竹子淡泊清高，虚心坚定，凌云奋发的品性。
北宋文同（字与可），赏竹成趣，画竹成习，把画竹的艺术推向前所未有的高峰，被后人奉为墨竹的鼻祖。文同的表兄苏东坡更是爱竹成癖，曾写下咏竹千古佳作：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可医。
旁人笑此言，似高还是痴”，充分表达了中国人的爱竹情趣和心态。 4。
菊 “季秋之月，菊有黄花”。在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。
因此，历代文人雅士乐于以菊喻志，抒发情怀。 在古人的咏菊诗中，当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋天九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。
自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”
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梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。
那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。
兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而 竹子竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗 。
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
7.梅兰菊竹的梅兰竹菊词
古今之人 常合称梅 兰 菊 竹为四君子 除非不和此流 少有异同而已梅 凌寒独开 冷香暗送 虬枝嶙峋 一树风华 白梅傲霜 红梅泣血 枉三尺寒江载进万里步伐 却难复落花之情 事过时 梅雨纷纷 嫣然落尽 芳魂已归离恨天 忆其去 便从万般无奈 虽免不解风情兰 遗世之雅 亭亭独立 子曰：兰有王者之香 何谓王者？ 胸纳四海 手掌八方 毕露峰芒而王于天下 而今反隐其幽谷 晦而不现 一心两面 易处风流 凉风仓下春秋算尽 终难定风愁 菊 尽得陶潜之爱 虽金之烨烨 银之灿灿 千种风流 焉待人说 况其隐逸闲边 脱俗之贵 甚不在话下 无奈开在多事之秋 即便遗世独立 亦被风尘染 有心无心 情巢难筑 多情薄情 冷寂一心 梅 兰 菊三者花期各有长短 然本株不死便可周而复始 灼灼其华 花光似锦观竹 一生一花开 灿烂之刻便是回天之时 不争平生之荣辱 愿付辉煌于一瞬 不庸不滥 世无其比 是具非凡品 可畏 可敬 可软！兰 生幽谷 寂寞吐芬芳 清中色含娇 不以色香自旋 不因无人不芳 岁岁生幽谷 留得世人香 君如当兰 默默奉献 显精神 君当如梅 笑迎霜雪 傲骨不折 君当如兰 幽谷长风 宁静致远 君当如竹 高风亮节 坚韧不拔 君当如菊 洁身自好 寒芳自赏 君当如琴 静沐松风 深林呼唱 君当如瑟 沉弦郁鼓 尽逝黄龙 君当如木 幽谷岚雾 哀鸿黯落 君当如萧 峋氲行云 壮士悲歌竹 本无心 是故猜心 无心便是无我 置己利於度外 猜心所以不败 天下付诸笑谈 繁华落尽时 昔日风管之声 萧萧厉耳 反是一派悠闲 后世人蓦然得之 不忍追忆 无奈北望祭英史 言已毕 泣无声 本不应悲 拭泪冷眼 笑对苍穹 还归四字： 君 当如竹。
