Question

我想问一个佛教问题

人临终往生的时候，阿弥陀佛来接引，网上说鬼神不能扮成本尊像，本尊像是指阿弥陀佛吗？但阿弥陀佛有32个像80种好，我只认识西方三圣里的阿弥陀佛像，如果阿弥陀佛示见别的像我就不认识了，到底阿弥陀佛接引时会采用什么像，请各位高人明示。

Answer 1

　　三十二相是佛陀一身具足三十二种瑞相，见到佛陀像即见三十二相，阿弥陀佛显得就是自己供养的像的摸样。并不是三十二个相貌。三十二相其内容具体如下：
　　顶上肉髻相：
　　顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
　　眉间白毫相：
　　两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，所感得之妙相。
　　睫如牛王相：
　　睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，怜愍爱护众生如思一子而感得。
　　目色绀青相：
　　佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
　　两颊隆满相：
　　两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪。
　　常得上味相：
　　佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
　　舌广而长相：
　　舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。
　　声如梵王相：
　　佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
　　四十牙齿相：
　　佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的胜相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
　　牙齿紧密相：
　　诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
　　牙齿齐白相：
　　佛的牙齿颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的胜相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
　　上身如狮相：
　　佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
　　身形端直相：
　　谓于一切人中，佛身最为端直。是以施药看病，持不杀、不盗戒，远离憍慢所感，能令见闻众生止苦，得正念，修十善行。
　　身广长等相：
　　佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
　　身色金黄相：
　　佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
　　身放光明相：
　　佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的胜相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
　　一孔一毛相：
　　一毛孔生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫除道路荆棘所感得的胜相，蒙其光者，能灭二十劫罪障。
　　身毛上靡相：
　　佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
　　两肩圆满相：
　　两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的胜相，表示灭惑除业等无量功德。
　　两腋充满相：
　　佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食，又能亲自治病所感得的胜相。
　　七处隆满相：
　　指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的胜相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
　　皮肤润泽相：
　　皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
　　手指细长相：
　　两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
　　手足柔软相：
　　手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
　　指间缦网相：
　　手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
　　垂手过膝相：
　　立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
　　象马阴藏相：
　　男根密隐于体内，如大象、马阴之相。此相是由断除邪淫、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
　　腨如鹿王相：
　　股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
　　足趺高满相：
　　足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
　　足跟广平相：
　　足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
　　足下平满相：
　　足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
　　足下轮形相：
　　足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。

Answer 2

南无阿弥陀佛，只要依善导大师的净土思想信愿专修念佛，临终阿弥陀佛与诸位菩萨定来迎接，阿弥陀佛的三十二相八十种好我们肉眼凡胎是看不出来的，看不到的，阿弥陀佛也不会给我们临往生前还出个难题，只要您平时喜欢哪尊阿弥陀佛的圣像，临终接引时阿弥陀佛就显哪尊像，让您一点陌生和不熟悉的感觉都没有，第一感觉就是啊，阿弥陀佛来接我了。就是这个感觉。就像幼儿园小朋友一出门就看到爸爸妈妈或者爷爷奶奶在那笑呵呵的等着呢。非常亲切，自然，祥和。
另外不要说临终了，就是平时，阿弥陀佛对于信愿专修念佛人也是照顾的无微不至，净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师语录里多有提及，现举例说明，在《观念法门》（唯摄念佛）之文中说道“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄取不舍；总不论照摄余杂业行者。”在《观念法门》（护念经意）文中说道“一心专念，阿弥陀佛，愿往生者，此人常得六方恒河沙等诸佛，共来护念，故名《护念经》”。在《观念法门》（二圣影护）之文中说道“专念弥陀名号者，即观音势至，常随影护，亦如亲友知识。”在《观念法门》二十五菩萨影护之文中说道“专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今已去，常使二十五菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。”您看平时就有阿弥陀佛，无量诸佛，观世音菩萨，大势至菩萨，二十五位大菩萨等等护念，影护您，所以您还怕什么恶鬼恶神呢？还有什么不安心的呢？只老实念佛就好，至于往生之事完全摆脱阿弥陀佛来办，这不是我们要操心的了。

Answer 3

按照西藏的说法。死后进入中阴有机会看见自己的法身。在法性中阴阶段。五方佛会来接引众生，如果众生没有克服贪嗔痴三毒。则以忿化身来迎接。以毒制毒。若克服了三毒则以寂化身来迎接。若可以醍醐灌顶觉悟的话。则以正常身迎接。可参看《图解西藏生死书》

Answer 4

我们都希望去西方，平时修行也念阿弥陀佛佛号，阿弥陀佛是本尊。
阿弥陀佛来接你的时候会以你最熟悉最希望见到的形象来接引，见到你就知道是他了。
还要注意的一点是，阿弥陀佛手持金台莲花，上刻有你的名字，否则不是他。

Answer 5

这个问题的答案可以参考《西藏度亡经》这部书，里面有详细的人在往生（中阴状态）过程中七七四十九天各遇到的本尊形象说明。此书由莲花生大师著 徐进夫译