Question

古汉语翻译

高手翻译下文言文啊，解释要准确，希望一排原文一排译文这样格式回答。
比如。
1.子欲子之王之善与
你想要你的君王学好吗

1，士季曰 谋而不入，则莫之继也
2，以军之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何
3，于是至则围王离，与秦军遇
4，臣与将军#力而功秦，将军战河北，臣战河南，然不自愿能先入关破秦，得复见将军于此
5，为肥甘不足于口与？轻#不足于体乎？抑为采色不足视於目与？声音不足听于耳与？便#不足使令于前与？
6，以志吾过，且#善人
7，虽君有令，寡人弗敢与闻
8，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
9，仲尼曰 始作俑者，其无后乎!"为其像人而用之也
10王即不听用鞅，必杀之，无令出境
11夫舞所以节八音而行八风
12天子建德，因生以赐姓，#之土而命之氏
13故谋用是作而兵由此起
14近者说服而远着怀之，此大学之道也
15马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵
16今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也
17魏公子无忌者，魏昭王少子。而魏安#王异母弟也
18且是人也，#目而豺声，忍人也，不可立也
19蟹六跪而二蜇
20许君焦、瑕、朝济而夕设版焉
21入而徐趋，至而自谢
22觉而起，起而归
23是故质的张而弓矢至焉，林木茂尔斧斤至焉，树成阴而众鸟息焉，硫酸而蜗聚焉
24故苏秦相于赵而关不通
25焚符破玺，而民朴鄙，被斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议
26甘杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣
27天知道损有余而补不足
28止子路宿，杀鸡为利而食之
29目不能两视而明，耳不能两听而聪

有的字不认识就用的#,谢谢。
要是翻译了再加100分.帮帮忙阿.真的很急着用.谢谢了.

Answer 1

1，士季曰 谋而不入，则莫之继也
[这个是谋字吗？左传里原文是谏字]
士会(对赵盾)说：(你)劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。
2，以军之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?
3，于是至则围王离，与秦军遇
于是（部队）抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，
4，臣与将军戮力而功秦，将军战河北，臣战河南，然不自愿能先入关破秦，得复见将军于此
我跟将军合力攻秦，将军在河北作战，我在河南作战。却没想到我能先入关攻破秦朝，能够在这里又见到您。
5，为肥甘不足于口与？轻暖不足于体乎？抑为采色不足视於目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？
是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？
6，以志吾过，且旌善人
用这来记下我的过失，并表彰善良的人。
7，虽君有令，寡人弗敢与闻
虽然君王有这样的好意，我也不敢参与这件事。
8，江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
汪洋江海之所以能成为百川众谷之王，因为它善处卑下，故能成为百川众谷之王。
9，仲尼曰 始作俑者，其无后乎!"为其像人而用之也
‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。
10王即不听用鞅，必杀之，无令出境
大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。
11夫舞所以节八音而行八风
舞，用来调节八种材料所制乐器的乐音而传播八方之风。
12天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏
“天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土
地而又赐给他族氏。
13故谋用是作而兵由此起
因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
14近者说服而远着[者]怀之，此大学之道也
使周围的人心悦诚服，偏远的人也会心存向往，甘愿服从。
15马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵
马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。
16今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也
蜀国是西方偏僻的国家，又是戎、狄的首领，
17魏公子无忌者，魏昭王少子。而魏安厘王异母弟也
魏公子叫无忌，是魏昭王的小儿子、魏安厘王的异母弟弟。
18且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也
并且这个人，眼睛象蜂，声音似豺，是能忍心干坏事的人，不能立为太子。
19蟹六跪而二蜇
螃蟹有六只脚，两只大爪子
20许君焦、瑕、朝济而夕设版焉
答应给晋君焦瑕这两座城池,早上渡过（黄河回国）,晚上就修筑防御工事。
21入而徐趋，至而自谢
（触龙）进来后慢步走向太后,到了跟前 请罪
22觉而起，起而归
醒来之后，便起身踏上归程.
23是故质的张而弓矢至焉，林木茂尔斧斤至焉，树成阴而众鸟息焉，硫酸而蜗聚焉
所以箭靶一张设， 弓箭就向这里射来了； 森林的树木一茂盛， 斧头就来这里砍伐了； 树木一成 荫， 群鸟就来这里栖息了； 醋一变酸， 蚊子就汇集到这里了。
24故苏秦相于赵而关不通
所以苏秦在赵国为相，而函谷关交通断绝。
25焚符破玺，而民朴鄙，被斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议
焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。
26甘[钳]杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣
钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。
27天知道损有余而补不足
自然的法则，是损减有余来补充不足。
28止子路宿，杀鸡为黍而食之
（孔子）到子路家门口停下，（子路）杀鸡做饭来招待孔子
29目不能两视而明，耳不能两听而聪
眼睛不能同时看清两个东西，耳朵不能同时听清两处声音。