佛法佛法佛法问题? 40
打人了需要忏悔,但是如果打的是坏人也需要忏悔吗?打了自称信佛人的净空信徒也有罪吗?打了宣扬净空的人也需要忏悔吗?...
打人了需要忏悔,但是如果打的是坏人也需要忏悔吗?打了自称信佛人的净空信徒也有罪吗?打了宣扬净空的人也需要忏悔吗?
展开
11个回答
展开全部
打人是为了止恶,还是因为心中有嗔念。这首选要分清楚。如果清明一片,无愧于心,对待一些机缘是可以用便巧的方式处理的,包括打人。
只是我们自我检验内心的时候,首先没有嗔念,其次打人后没有痛快的,或者报复性的快感,只是出于慈悲。这样的话,可以另当别论。
只是我们自我检验内心的时候,首先没有嗔念,其次打人后没有痛快的,或者报复性的快感,只是出于慈悲。这样的话,可以另当别论。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
阿弥陀佛!
印光大师云:「常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。
【只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子】;
看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。」
五戒「十善」:
l.不杀生。
2.不偷盗。
3.不邪淫。
4.不妄语。
5.不饮酒。
Δ6.不两舌。(不挑拨是非,或利用各种刊物恶意的毁谤他人。)
Δ7.不恶口。(不骂人,不说刻薄话。)
8.不贪。(不取非分的财物。)
Δ9.不瞋。(遇不如意事,不记别人的仇恨,不求报复。)
10.不痴。(凡事相信因果,不怨不尤。)
凡夫因妄想、分别、执著而蒙蔽自性,习於以世智聪辩、意识思维来做人处事,以【自我意识为中心我行我素】忽视他人的存在,往往使家人或同事大起反感,而谤佛谤法,断人法身慧命,【陷人於不义,烦恼外更加造业】!
其《楞严经》所言「十习因」:淫、贪、【慢】、【瞋】、诈、诳、怨、见、枉、讼习,亦是十种地狱因,而【三毒】更是【三涂苦】因。
如是犯三毒、十善者,应当忏悔:
《法华经》云:「念佛一声,罪灭河沙。」念任何一佛,皆能罪灭除愆,消灾免难,得现在利益,也得後世利益。
《观无量寿经》也说:「合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。」该经又说:「至心称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。」
印光大师云:「常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。
【只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子】;
看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。」
五戒「十善」:
l.不杀生。
2.不偷盗。
3.不邪淫。
4.不妄语。
5.不饮酒。
Δ6.不两舌。(不挑拨是非,或利用各种刊物恶意的毁谤他人。)
Δ7.不恶口。(不骂人,不说刻薄话。)
8.不贪。(不取非分的财物。)
Δ9.不瞋。(遇不如意事,不记别人的仇恨,不求报复。)
10.不痴。(凡事相信因果,不怨不尤。)
凡夫因妄想、分别、执著而蒙蔽自性,习於以世智聪辩、意识思维来做人处事,以【自我意识为中心我行我素】忽视他人的存在,往往使家人或同事大起反感,而谤佛谤法,断人法身慧命,【陷人於不义,烦恼外更加造业】!
其《楞严经》所言「十习因」:淫、贪、【慢】、【瞋】、诈、诳、怨、见、枉、讼习,亦是十种地狱因,而【三毒】更是【三涂苦】因。
如是犯三毒、十善者,应当忏悔:
《法华经》云:「念佛一声,罪灭河沙。」念任何一佛,皆能罪灭除愆,消灾免难,得现在利益,也得後世利益。
《观无量寿经》也说:「合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。」该经又说:「至心称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。」
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
忏悔啊就是让自己没有嗔恨心态,以后不要打人了,如果打了坏人一般没事,要慈悲的打。关公他还杀人呢,他成了佛教护法菩萨。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询