著作《三国志》是一部国别体纪传断代史,作者是哪个人?
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
陈寿的《三国志》实际上跳出了之前《史记》和《汉书》对史书的结构限制,是一部国别体史书。
《三国志》是私人修史,官方发布。
在晋之前,是没有史官是专门来修史的,《春秋》有云:左史记言,右史记事。唯独没有修史的,除非是“受诏修史”。
《春秋》《战国策》都是如此,这些史书并非出于官方授意,而是私人的个人行为。《史记》在广为人知前名为《太史公书》,是满分的私人笔记。《汉书》本来也是私人之书,后来为人告发,皇帝看完后不仅没处罚,反而下令修书,很自然给了班氏书官方的身份。
《三国志》也是如此。之前都是陈寿自行收集整理记录,而在他死后。范頵上书云:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”此时已经是司马衷在位时期,所以以官方立场出版的《三国志》自然要有“正统意识”。
陈寿出生于233年,是巴西安汉人,也就是现今的四川南充市,是我国历史上著名的史学家。从小熟读历史著作和文献,让陈寿在文学和经学方面也有着较高的造诣。其父亲是参军,通晓军事知识,这一点也深深影响着幼时的陈寿。
根据《陈寿传》中的记载,陈寿留下的作品众多,而最为人熟知的还要数这本《三国志》。但与作品本身相比。小编更喜欢去分析作者本人。在二十四史中位居前列的《三国志》,给后人留下了无限的探索空间。根据《华阳国志》中记载,幼时的陈寿拜谯周为师傅,谯周有着“硕儒”和“渊通”的称号,可见学识之渊博。而作为陈寿的启蒙老师,在陈寿后来的著作中,其涉及的经学、史学、子学等观点和见地都与谯周一脉相承,纵观陈寿在《三国志》中的思想传达,这位启蒙老师对陈寿的学术有着非常深刻的影响。