古代人怎么做人
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未有不能正bai身而能正人者。 ——宋·du苏辙《盛南仲知衡州》
释义:zhi从来没有过自身品dao德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。——《礼记·中庸》
释义:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私,便是一分圣学。——明·高拱《本语》卷三
释义:去除一点利己的私心,就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
释义:不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。——《国语·越语上》
释义:古代贤明的君主,不担心他统治的人民数量不多,而担心他们的心志行为缺少羞耻。
古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。——汉·司马迁《报任少卿书》
释义:古时发财做官而名誉不著的人,不知多少,只有卓异才能的人才能被后人称颂。
自立自重,不可随人脚根,学人言语。——宋·陆九渊《象山先生全集》
释义:意谓人要有人格,要有独立性,要自我尊重,不可亦步亦趋,人云亦云。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
释义:自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。
善为吏者树德,不能为吏者树怨。——《韩非子·外储说左下》
释义:善于做官的,能注意培养自己的品德;不善于做官的,往往招来怨恨。
宁固穷以济意,不委曲而累己。——晋·陶渊明《感士不遇赋》
释义:宁愿固守穷困以有益于心意,不愿低声下气去劳累自己。
释义:zhi从来没有过自身品dao德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。——《礼记·中庸》
释义:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私,便是一分圣学。——明·高拱《本语》卷三
释义:去除一点利己的私心,就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》
释义:不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。——《国语·越语上》
释义:古代贤明的君主,不担心他统治的人民数量不多,而担心他们的心志行为缺少羞耻。
古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。——汉·司马迁《报任少卿书》
释义:古时发财做官而名誉不著的人,不知多少,只有卓异才能的人才能被后人称颂。
自立自重,不可随人脚根,学人言语。——宋·陆九渊《象山先生全集》
释义:意谓人要有人格,要有独立性,要自我尊重,不可亦步亦趋,人云亦云。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
释义:自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。
善为吏者树德,不能为吏者树怨。——《韩非子·外储说左下》
释义:善于做官的,能注意培养自己的品德;不善于做官的,往往招来怨恨。
宁固穷以济意,不委曲而累己。——晋·陶渊明《感士不遇赋》
释义:宁愿固守穷困以有益于心意,不愿低声下气去劳累自己。
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