Question

《儒林外史》中的范进中举是作者的什么观点？

Answer 1

一腐儒们对科举的痴魔，是作者对科举制度的批判



明清是科举考试最盛行的时期，以功名而论分为三级制，即秀才、举人、进士。一般情况下，只有到了举人这个级别才能入仕为官，从实际情况来看，清代举人入仕也有很高的难度。只有进士才是天子门生，可以享受优先授官的待遇。

即使是秀才在地方上也具有一定的影响力，他们和当地的父母官有对话的资格，见面也无需下跪。除了在政治上享有特权外，真正带给秀才实惠的是经济利益。按制度，秀才可以免除部分地丁钱粮和差赋徭役，不仅如此，秀才这个名号也可以成为读书人的一种谋生手段。秀才可以担任私塾教师，尽管收入不算丰厚，但养家糊口不算难事。据统计，清代的秀才担任私塾的年收入为24两银子左右，这个收入显然高于壮年雇工的年收入10两。所以民间俗语中“万般皆下品惟有读书高”不仅是老百姓对知识的敬畏，还反映出了民众对通过科举考试获得崇高的社会地位的向往。

所以在当时人们的封建观念中，只有通过科举考试，步入仕途，才是“光宗耀祖”造福本身及后代之举。所谓“扬名声，显父母，光于前，裕于后”，一味追逐功名利禄，以“万般皆下品，惟有读书高”为诱饵，致使一批儒士们为此而刻苦拚搏。

其中不乏有王惠和荀员外为了科举之路找人请仙判，也有为了举业而耗尽终生的马二先生，一生出入考场二十四载，以“生员”终身的白丁，依然把举业视为“神圣不可侵犯的事业”。

作者笔下这一批只为了功名科考的儒生们最为代表性的人物，就是周进、范进。这是作者在第二、三回中着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的文人，这是当时科举制度下催生出的一种儒生。