写“鸟”字(也能是鸟名:“燕”、“雁”、“莺”等诗句,然后归纳,看“鸟”在古诗文中常常代表哪些意义
2013-11-12
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带“鸟”字的诗句
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——白居易〈钱塘湖春行〉
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。卢纶〈 塞下曲〉
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
三月残花落更开,小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似?天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日,空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
驱鸡上树木,始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首(之一)》
吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》
月出惊山鸟,时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树,僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风,越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪,恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
芳草无人花自落,春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性,潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云,决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
白发悲花落,青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎,日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》
文艺创作中,通过特定的容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法叫象征手法。从而可以让人引起由此及彼的联想。如月亮多代表着思乡和怀念,柳多代表着惜别。但 象征要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,因此,并不是所有的具体事物在古诗文中都有特定的指向或寓意。但同时排除在一类事物中有一两个特殊的个体被约定俗成地赋予一定的涵义,就说鸟吧,鸳鸯寓意夫妻和睦亲密,青鸟象征着幸福佳音的使者,大鹏则是志向高远前途光明的代表,而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞......除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象,如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静;而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。如此类情况会常常出现在古诗词中,但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境,就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解
鹤,隐者的伴侣。
凤凰,高贵者的象征。
鸡,庸者的象征。
鸳鸯,夫妻的象征。
喜鹊,报喜者。
乌鸦,报丧者。
麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人。
鹰、鸿鹄,志向高远者。
鹞、鸱,凶猛者。
鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人。
雁,信使
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——白居易〈钱塘湖春行〉
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。卢纶〈 塞下曲〉
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
三月残花落更开,小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
飘飘何所似?天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日,空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
驱鸡上树木,始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首(之一)》
吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》
月出惊山鸟,时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
鸟宿池边树,僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风,越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪,恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》
芳草无人花自落,春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
山光悦鸟性,潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云,决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
白发悲花落,青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》
风暖鸟声碎,日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》
文艺创作中,通过特定的容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法叫象征手法。从而可以让人引起由此及彼的联想。如月亮多代表着思乡和怀念,柳多代表着惜别。但 象征要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,因此,并不是所有的具体事物在古诗文中都有特定的指向或寓意。但同时排除在一类事物中有一两个特殊的个体被约定俗成地赋予一定的涵义,就说鸟吧,鸳鸯寓意夫妻和睦亲密,青鸟象征着幸福佳音的使者,大鹏则是志向高远前途光明的代表,而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞......除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象,如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静;而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。如此类情况会常常出现在古诗词中,但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境,就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解
鹤,隐者的伴侣。
凤凰,高贵者的象征。
鸡,庸者的象征。
鸳鸯,夫妻的象征。
喜鹊,报喜者。
乌鸦,报丧者。
麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人。
鹰、鸿鹄,志向高远者。
鹞、鸱,凶猛者。
鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人。
雁,信使
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在古诗词中,莺与燕更多象征着爱情,或者说对爱情的向往:落花人独立,微雨燕双飞.正是因为双飞的燕,更让独立的人显得那样落寞,那样孤独.莺归燕去长悄然,春往秋来不记年,唯向深宫望明月,东西四五百回圆.以莺与燕的幸福美满反衬了上阳宫女独处寒宫的辛酸与悲凉.
杜鹃因为蜀国王杜预的那个凄美的传说,再加上它的鸣叫声被理解为:不如归去.常常被流落在外的诗人用来表达对故国的思念.杜鹃声里斜阳暮.化作啼鹃带血归,这些诗句无不传达出强烈的故国之思.我想四九年到台湾的那些人思念大陆时,如果用诗的形式来表达自已的感情时,一定会想到杜鹃的.
鹧鸪的歌声被诗人理解为:归不得也哥哥.听起来就很有趣.正因如此,鹧鸪被诗人们作为有家不能回的象征.西北望长安,可怜无数山.江晚正愁预,山深闻鹧鸪,这是典型的南宋诗人的口吻,大好河山,已为他人所占,想回也回不去了,听到鹧鸪在说:归不得也哥哥,道尽了诗人心中的无奈和悲哀.
诗句;
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.《秋词》
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.《黄鹤楼》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.——宋·张志和《渔歌子》
独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣.——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞.——宋·徐元杰《湖上》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.——唐·白居易《钱塘湖春行》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.——元·马致远《秋思》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.-李商隐
风吹绿琴去,曲度紫鸳鸯
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开.——宋·徐俯《春游湖》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻.——唐·王维《观猎》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日,空中闻天鸡.——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.——唐·杜甫《绝句四首》
驱鸡上树木,始闻叩柴荆.——唐·杜甫《羌村三首(之一)》
吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬.——唐·白居易《望月有感》
孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼.——宋·叶绍翁《西溪》
鸳鸯寓意夫妻和睦亲密,青鸟象征着幸福佳音的使者,大鹏则是志向高远前途光明的代表,而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞.除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象,如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静;而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安.如此类情况会常常出现在古诗词中,但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境,就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解.
鹤,隐者的伴侣.
凤凰,高贵者的象征.
鸡,庸者的象征.
鸳鸯,夫妻的象征.
喜鹊,报喜者.
乌鸦,报丧者.
麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人.
鹰、鸿鹄,志向高远者.
鹞、鸱,凶猛者.
鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人.
雁,信使 赞同
杜鹃因为蜀国王杜预的那个凄美的传说,再加上它的鸣叫声被理解为:不如归去.常常被流落在外的诗人用来表达对故国的思念.杜鹃声里斜阳暮.化作啼鹃带血归,这些诗句无不传达出强烈的故国之思.我想四九年到台湾的那些人思念大陆时,如果用诗的形式来表达自已的感情时,一定会想到杜鹃的.
鹧鸪的歌声被诗人理解为:归不得也哥哥.听起来就很有趣.正因如此,鹧鸪被诗人们作为有家不能回的象征.西北望长安,可怜无数山.江晚正愁预,山深闻鹧鸪,这是典型的南宋诗人的口吻,大好河山,已为他人所占,想回也回不去了,听到鹧鸪在说:归不得也哥哥,道尽了诗人心中的无奈和悲哀.
诗句;
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.《秋词》
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.《黄鹤楼》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.——宋·张志和《渔歌子》
独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣.——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞.——宋·徐元杰《湖上》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.——唐·白居易《钱塘湖春行》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.——元·马致远《秋思》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.-李商隐
风吹绿琴去,曲度紫鸳鸯
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开.——宋·徐俯《春游湖》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻.——唐·王维《观猎》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日,空中闻天鸡.——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.——唐·杜甫《绝句四首》
驱鸡上树木,始闻叩柴荆.——唐·杜甫《羌村三首(之一)》
吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬.——唐·白居易《望月有感》
孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼.——宋·叶绍翁《西溪》
鸳鸯寓意夫妻和睦亲密,青鸟象征着幸福佳音的使者,大鹏则是志向高远前途光明的代表,而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞.除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象,如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静;而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安.如此类情况会常常出现在古诗词中,但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境,就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解.
鹤,隐者的伴侣.
凤凰,高贵者的象征.
鸡,庸者的象征.
鸳鸯,夫妻的象征.
喜鹊,报喜者.
乌鸦,报丧者.
麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人.
鹰、鸿鹄,志向高远者.
鹞、鸱,凶猛者.
鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人.
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不同的鸟,在古诗中的不同意义杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。 “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”——李商隐《锦瑟》
乌鸦
按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。“枯藤老树昏鸦”马致远《天净沙.秋思》青鸟
传说西王母有三青鸟,一只先遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。 “蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”李商隐《无题》
哀鸿(雁)
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬(q0)劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
燕, 表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)
乌鸦
按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。“枯藤老树昏鸦”马致远《天净沙.秋思》青鸟
传说西王母有三青鸟,一只先遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。 “蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”李商隐《无题》
哀鸿(雁)
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬(q0)劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
燕, 表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)
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千山鸟飞绝,万径人踪灭。鸟,指飞禽。
在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝。鸟指鸳鸯。
鸟宿池边树,僧敲月下门。鸟指归鸟。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。鸟指林中鸟。
在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝。鸟指鸳鸯。
鸟宿池边树,僧敲月下门。鸟指归鸟。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。鸟指林中鸟。
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