古代腰带是什么,主要是用来做什么

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彼岸的暗夜f5d
高粉答主

2016-03-13 · 每个回答都超有意思的
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  1. 用来连接衣服,防止衣服掉落。

  2. 别尊卑贵贱。

  3. 显示所有者的富贵。


具体为;

1、用来连接衣服,防止衣服掉落。

古代的服装,不用纽扣,没有衣带,只是在本服的衣襟之间用一根小带子系结起来,起着现在纽扣的作用。这种系结的小带子叫“铃”。《礼记·内则》:“拎缨聂履二”郑玄注:“拎,犹结也。”而在衣服外面的腰部,则总束一根大带,把衣服裹好,随身携带的东西就挂在这根腰带上。


2、别尊卑贵贱。

①平民的腰带

在等级森严的封建社会里,腰带也有贵贱等级、之分。平民百姓的腰带是熟牛皮制成的“韦带”。因平民百姓腰韦带,穿布衣,故“韦带布衣”(简称作“韦布”)就成了平民的代称

②贵族、官吏的腰带

贵族、官吏的腰带有两种。

一种是用绢织成的“绅”,大夫以上用生绢,宽四寸,士以上用熟绢,宽二寸。因“绅”为古代士大夫束在衣服外的大带,故引申以指束绅的人士,如“乡绅”、“绅士”—地方上有势力的地主或退职的官僚。古时,大臣上朝面君言事,事先得将所言内容记在“妨”上,飞‘妨”亦叫“朝笛”,俗称叫“手板”,是一种用玉、象牙或竹片制成的狭长板子。未呈奏前,妨是给(亦作“措”,意气为插)在绅带里的,故“绪绅”便用作官宦的代称。

一种是用皮革制成的,叫“革带”,也叫“最早的革带,不加装饰,从魏晋以后,用金、银、铜装饰腰带,以区别身份高低。唐、宋以后,这种区别更加严格,据程大昌《演繁露·卷十二》载:“唐制五品以上,皆金带,至三品则兼金玉带”又“本朝(宋朝)亲王皆服玉带。”只据《宋史·舆服志》五载:“太平兴国七年正月,斡林学士承旨李防等奏曰:‘奉诏详定车服制摩,请从二品以上服玉带,四品以下服金带。”,明代惟亲王及一品文官用玉带,见《明史·舆服二、三》。清代惟特赐及一品用衔玉版带,见吴荣光《吾学录·制度》。至于庶民和郡县小吏,则只能用铜、铁、角、石、墨玉之类饰带。


3、显示所有者的富贵

为了显示富有、豪华,古代贵族阶级的腰带上,还常系着珠缨宝石等装饰物。《礼记·内则芳云:“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”纷—抹布“帆”—巾绢,“砺”一一磨刀石,稍—解结的用具,犹如今之开刀。“隧’——打火石.这些都是随身携带的生活用品。此外,还少不了长穗、佩玉等。至于腰带上的佩玉,其作用除了装饰外还取其在行动时发出清脆悦耳的声音。古人认为这是一种肃穆庄严的表示。

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婉嫕男
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中国早期的服装多不用纽扣,只在衣襟处缝上几根小带,用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《说文·系部》:“衿,衣系也。”段玉裁注:“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开,人们又在腰部系上一根大带,这种大带就叫腰带,它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同,但作用并不一样。
由于腰带具有这种特殊的作用,所以古人对它十分重视,不论穿著官服、便服,腰间都要束上一带。天长日久,腰带便成了服装中必不可少的一种饰物,尤其在礼见时,更是缺它不可。《南史·刘琎传》:“(琎)方轨正直,……兄瓛夜隔壁呼?琎不答,方下床著衣立,然后应。瓛怪其久,琎曰:“向束带未竟,其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话,都必须整衣束带,否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视,由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载,宋太宗夜召陶谷。谷至,见帝而立,却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故,于是令左右取来袍带,匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带,这才进去。在当时看来,皇帝召见侍臣而不束腰带,同样是失礼的行为,所以不能与他行君臣之礼。
样式
古代腰带名目繁多,形制也十分复杂。但总的来看,可分成两类,一类以皮革为之,古称“鞶革”,或称“鞶带”。一类以丝帛制成,古称“大带”,或称“丝绦”。也有将这两种

腰带
腰带统称为大带的。在秦汉以前,革带主要用于男子,妇女一般多系丝带。《说文·革部》:“男子带鞶,妇人带丝。”说的就是这个意思。不过,男子除了用皮带外,也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鳲鸠》:“淑人君子,其带伊丝。”郑玄注云:“其带伊丝,谓大带也。大带用素丝,有杂色饰焉。”
据先秦文献记载,当时的丝带形制比较复杂,颜色、装饰各不相同,上自天子,下至士庶,等级差别十分显著。如《礼记·玉藻》所记:“大夫素带,辟垂;士练带,率下辟;居士锦带;弟子缟带。”又:“大夫大带四寸。……天子素带,朱里,终辟。”郑玄注:“大夫以上以素,皆广四寸;士以练,广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸,都有严格的制度:“绅长制,士三尺,有司二尺有五寸。”
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