Question

为什么说儒家的理论根源源于人性本质

Answer 1

问：为什么说儒家的理论根源源于人性本质

答：亲儒家伦理学说在论争中形成和发展，到了汉代达到独尊的地位，人性问题，是中国伦理文化的一个重要问题，这是一个非常复杂的问题，历来争论不休，直至今天还有歧议。在历史上，在儒家伦理学派内部，关于人性的观点也不尽相同，但是儒家的人性学说有一个共同的特点，就是他们在论述自己的道德理论时，都把人性论作为他们道德理论的出发点和基础，并由此导引出各自的道德起源和道德修养的理论。

答：所以对儒家伦理思想中的人性学说加以考察和探讨，对于我们理解儒家伦理文化是有意义的。前些年有些人认为人性就是阶级性，不承认共同本性的存在，事实上，这在理论上是讲不通的。世界上任何物类都有共性，为何人类就没有共性呢？孟子说，“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”犬有犬之性，牛有牛之性，何以人没有人之性呢？从实际情况讲，阶级是人类历史上一定阶段才出现的。

答：因此，不论从理论或从，实际来讲，人类有共同本性是必须承认的，如果所谓性包含待学而后实现的可能性，那就应该成”人性有善有恶，则是说“性有善有恶”或战国时期“性可以为善，可以为不善”的观点是正确的。但这些常识在人类认识发展史上还是有重要意义的。中国伦理史上的人性论的一个特点是，以善恶论人性。即便反对以善恶论人性，也只是说性无善恶而已，并不去进一步；探究人性的实际内容。

答：其原因在于历来论述人性者，并非专为研究人性而研究人性，而是为了探讨道德修养、教育或政治问题，才去讨论人性问题的。人性善恶的问题就是道德起源的问题，亦即善恶的起源的问题。儒家的人性学说之所以特别注意人性善恶，实际上是关心人性与善恶的关系，是善恶的起源问题，也就是为了讨论道德的修养和道德教育问题。

答：所以儒家论人性，无论他是主张人性善或人性恶，都认为人要去恶从善，必须进行道德修养，如何进行道德修养呢？依儒家的说法，人的才智有大小，为了达到此大目标，聪明才智小的，至少可以为一两人服务和造福，把家庭搞好，由修身而齐家；才智中等者，至少可以为百十来人服务和造福，当个父母官，由齐家而治国；才智最高者，自然应当为千万人服务和造福，由治国而平天下。