Question

《兰亭序》可以代表书法所有吗？

Answer 1

《兰亭序》很优秀，但毫无疑问不可以代表书法艺术所有，不仅不可以代表书法艺术所有也不要代表隶书所有。《兰亭序》为文稿，是王羲之的新书体面貌充分体现。在中国书法史上影响力最高尚，是一座无人能超过的第一座巅峰！在新时代书法行书学习学古不泥古，学习隶书一般应该有正楷的基本，临帖以前，需先选帖，选帖也需要根据每个人的情况而定。如走骏逸一路的，需从王羲之的《圣教序》下手，把握其经营规模和筋骨，从而再学习王羲之的《兰亭序》得其千姿百态，韵高千载形与神隶书之极！



在学习王羲之的《丧乱帖》等传奇世界法帖;如走魄力浑厚一路的，以颜真卿的《争坐位帖》下手，从而摹仿《祭侄稿》，得法以后，再注重写意画。才须广学拥有天下第一行书和天下第二行书还需要汉碑、魏碑以强其筋骨，发展气格;下可入宋人之室，依据每个人特性，可选择苏东坡的丰满清雄，或黄山谷的峭劲开业，或米芾的洒脱飞跃，再学棉里藏针武学浓厚隽美出色的赵孟頫风流韵事姿媚！或文征明的高挺俊雅。近现代沈尹默的行草书法亦兼具每家其长，足资楷模。



最先《兰亭序》并不是出色能够比较的，只有用一流和仙品称之比较妥贴，用出色何可谈王羲之和《兰亭序》，因为它代表了书法艺术的一个空前绝后无出其右的相对高度。说不是书法艺术的所有都是含意含糊不清。从《兰亭序》在书法史上知名度和影响力，说是书法的所有也不算过，由于自《兰亭序》一出，特别是在大唐盛世李世民的青睐下，形成了开百年书法艺术流风之源头，从唐至今，有针对王羲之和《兰亭序》可以这么说尽人皆知。



不论是各代经典书法到文人雅士，有谁不受益于王羲之和他的《兰亭序》呢。基本上古时候没有我们当代照相技术促使其著作下手迹一等的不断发展的幅度和深度广度，但中国古代的刻帖技术性却盛行甚至照相技术的发生 。又有几个不从王羲之和它《兰亭序》中踏过呢。兰亭序是一篇美文美句，为书圣王羲之所书，依据文章，该是高人雅士聚会，王羲之也兴之所至，挥笔就，尽管有刻画擦抹，恰恰是证实当初的真正撰写情况。王羲之深受李世民的青睐，传奇唐太宗命众多书法家摹仿，做为奖赏派发有功之臣，而原图被唐太宗随葬，如今广为流传的全是唐朝书家的摹本，以冯承素摹本更为广布。