Question

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Answer 1

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答：息文移普利天下神化攸宜出幽入寞鬼神通之思虑所及奇而不奇始化学者日韦而司类分万物原质是稽质点相引爱力推移惟蒲陆山继之而治专论生长补阙拾遗日布里克曰里必格辨其颗粒加之大热或遇空气化散元质分界既定大含细人互古未闻娩於圣哲矫矫诸彦命世之英各宣猷为克尽乃心功无与二世不虚生折衷樽俎流播艺林况兹华夏冠冕羣伦顽亷懦立高山景行曲终奏雅旗常勒铭诚子箴色养匪难养志篇难何谓养志能使亲安鸡豚之奉不过一餐罗绮之美免於寒居则不安食则不饱嗝嗝嘻嘻方寸已扰尺布斗粟耕织所资匪织匪耕云从何来岂伊崇俭俭乃基博弈之好无所用心仰事俯蓄任则匪轻饱食暖衣於道未闻破车之犊嗟哉古人古人有勇专诸则贤力轻万乘重违亲言匹夫按剑酥自耎焉伟矣娄生唾面自乾中乾外彊服辕则偿刘伶荷锸清议所病节则养生病斯不竞载号载呶习尔成性诲尔谆谆亦冀尔才尔之不图亦已焉哉市裘哀辞拚序裘之微事之至小者也而有时足以动吾心夫大莫

问：翻译成简体加上标点

答：息文移普利天下，神化攸宜。出幽入寞，鬼神通之思虑所及，奇而不奇。始化学者日韦而司，类分万物原质。是稽质点相引，爱力推移。惟蒲陆山继之而治，专论生长，补阙拾遗。日布里克曰：「里必格辨其颗粒，加之大热或遇空气化散，元质分界既定。」大含细人互古未闻，娩於圣哲，矫矫诸彦命，世之英各宣猷为克尽，乃心功无与二世不虚。生折衷，樽俎流播艺林。况兹华夏冠冕羣伦，顽亷懦立，高山景行曲终奏雅旗，常勒铭。诚子箴：「色养匪难，养志篇难。」何谓养志？能使亲安，鸡豚之奉不过一餐。罗绮之美，免於寒居则不安，食则不饱，嗝嗝嘻嘻，方寸已扰。尺布斗粟，耕织所资。匪织匪耕，云从何来？岂伊崇俭？俭乃基。博弈之好，无所用心，仰事俯蓄，任则匪轻。饱食暖衣，於道未闻破车之犊。嗟哉古人，古人有勇，专诸则贤，力轻万乘重。违亲言，匹夫按剑，酥自耎焉。伟矣娄生，唾面自乾，中乾外彊，服辕则偿。刘伶荷锸，清议所病，节则养生，病斯不竞。载号载呶，习尔成性，诲尔谆谆，亦冀尔才。尔之不图，亦已焉哉。市裘哀辞，拚序。裘之微，事之至小者也，而有时足以动吾心。夫大莫

答：激发内心的热情和动力。市裘哀辞，表达了对裘子的哀悼之情，虽然微小，却足以感动人心。我们应当珍惜每一个微小的事物，因为它们都有着不可忽视的价值。此外，文章还谈到了餐饮、服装、节俭、勇气等方面的问题。文章用简洁明了的语言，表达了作者的思想感情，具有很高的文学价值和思想价值，值得我们深入思考和学习。

答：息文移普利天下，神化适宜。出幽入寞，鬼神通思维所及，奇而不奇。化学始于日韦，分类万物原质。质点相互吸引，力推移。蒲陆山继之治学，专论生长，补缺拾遗。日布里克说：“必须区分颗粒，加上高温或遇空气分解，元素分界已定。”大含细人互相作用，古人未曾闻，孕育于圣哲，矫矫诸彦命。世间英才纷纷宣扬，以克尽其美，心力并举，功不虚废。生出折衷之法，酒宴中流传艺林。何况华夏冠冕群伦，顽梗与懦弱并存，高山行走，曲终奏雅旗，常留铭记。实话说：“养生不难，养志难。”何谓养志？能让亲人安心，鸡猪之奉不过一餐。华丽之美，不住寒宅则不安，饮食不足，嗝嗝嘻嘻，心神已乱。尺布斗粟，耕织所得。不耕不织，何来之物？难道你崇尚节俭？节俭是基础。喜欢玩博弈，毫无心思，仰事俯贮，随意而为。饱食暖衣，从道德上来说，未曾听说过破车之犊。叹古人，古人有勇气，专一则有才华，力量虽轻但却重于万乘之车。违背亲人的话，匹夫按剑，软弱自然消逝。娄生了不起，唾面自干，内强外弱，服轭则补偿。刘伶担起锄头，清议所病，节制则养生，病患则不竞。载声载呶，习惯成性，教导你言之凿凿，也希望你有才华。如果你不想，那也就罢了。市裘哀辞，抒发感叹。裘子微小，事情至微