《大道之行也》中的“大同”社会的基本特征是
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大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。大道通行全世界,全世界之人皆以道心相待。选出真正贤能之人为民服务,大家非常信实和睦,道心不退,精进不懈,所以人们不单只亲爱自己之亲人;不只爱护自己之子女,同时也爱护他人之子女。使老年人退休后,能安享清福,而不辛劳终生;壮年人各有所用,而不游手好闲;幼年人有所教养,而不放荡成性。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者都能得到最妥当、最关切之照顾。男子有适当的工作,女子有很好的归宿。物质生活非常丰足,任人享用,但不恣意浪费,且也不占为己有,不坐享其成。虽然各尽其职各尽其力,却不自私为己。所以一切私心小智,阴谋诡诈永不发生。一切抢盗偷窃,乱贼暴徒永远绝迹。因此外出或夜晚,门户不必关闭也安然无事,这便是大同世界,人间净土。
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【自己概括】:①人人都会得到社会的关爱;②人人都能安居乐业;③货尽其用,人尽其力。【文中语句】:天下为公,选贤与能,讲信修睦 。
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天下为公,选贤与能,讲信修睦 。
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天下为公,选贤与能,讲信修睦
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得到社会的关爱,人人安居乐业,货尽其用、人尽其力。
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