格根塔拉草原的旅游中心
格根塔拉旅游中心的全部建筑和设施有两个重要特点：一是无限可能的空间审美视野；一是绝对自然的生态文化方式。格根塔拉没有高压电线穿越空间，也不允许机动车随便压过草地，相反中心经营着3000亩喷灌草地，10000亩围栏草场，20万亩生态草原。格根塔拉旅游中心在启动蒙古礼仪和文化的过程中，实际上也启动了地域特色的经济方式，而且将之市场化、艺术化。不是破坏或挖掘，而是修复，而是现成的利用，比如草原生态的修复，比如旧日景点的修复，比如当地人力及技术资源的利用———从歌手到摔跤手，从厨师到一般服务人员，都来自当地牧民。格根塔拉已经修复或正在修复的景点，包括王府、王爷庙、乌兰察布六旗会盟处乌湖克图，都是在严格历史文化考据基础上拟定蓝图的。不仅如此，即使是农历五月十三祭敖包祈雨仪式，也是中心特邀最有权威的萨满大师亲来格根塔拉举行的。而自然的观念，真实的观念，人与世界诚信相处、和谐共赢的观念，都来自格根塔拉人对于古老蒙古文化的神性领悟。换言之，在格根塔拉所看到的，吃到的，住过的，感受和领悟到的，应该是蒙古民族古老文化没有经过现代伪饰从而兜售出卖的真生意、真货色、真风景、真精神。值得特别强调的是，格根塔拉人的生态观念不止于自然物质生态，而且包括礼仪、文化、审美以及情感心理的多个方面。蒙古族重礼仪、讲仁厚，这是尊重自然、优化生态观念的一种延伸和扩展，首先从迎宾马队———那支由英俊的蒙古族小伙和美丽的蒙古族女孩组成的白色马队在迎宾仪式的整个过程中，就能够看到一种敬重宾客、高贵自我、体悟存在、和谐世界的理念。被隆重迎接的客人是紧张而欣悦的，而接过哈达和美酒、敬天敬地敬主人的仪式化动作，令人感觉到生命的庄严随和、交往的诚敬无欺。人类在交往中发展，并以交往来实现共生，这正是格根塔拉人保护生态尊重自然的最高理想。
还不止此，格根塔拉位处自治区首府呼和浩特的北边，不过128公里，被称为“首府的草原”。这里浓郁着草原的诗情，悠扬着远古生命的意蕴，氤氲着现代文明所不及的自然审美。
这里是“神州”的家园。“神舟五号”、“神舟六号”载人航天飞船回落在广袤的杜尔伯特草原上，实现了中华民族的飞天梦想。伴着“神舟”航天飞船与航天英雄的威名，四子王旗迎来了神州大地寻梦的游人。 [3]
犹如万顷波涛间的一叶扁舟，当我回望格根塔拉那一片庄严肃穆的战车包方阵时，绿波荡漾的天地间清晰地呈现出一片洁白和青蓝。我突然悟到：那已经不是成吉思汗时代的铁骑，而是一只救渡的舟船，它正驶向现代工业文明的纵深处，为人类的未来出示了一幅蓝图。 格根塔拉草原旅游中心距内蒙古首府呼和浩特128公里，乘车从呼和浩特出发只需2小时。呼和浩特各长途汽车站有路过车辆可达。
路线：到呼和浩特后经过武川、乌兰花(四子王旗旗政府所在地)到葛根塔拉。可乘“呼和浩特”开往“二连浩特”的大巴路过“葛根塔拉”，也可乘“呼和浩特”开往“乌兰花”的大巴，然后很方便地转车到“葛根塔拉”。呼和浩特火车站等地的各长途汽车站有上述车辆。 格根塔拉草原 草原上住宿建议自带帐篷，当地还备有供一万人住宿的帐篷出租，备有食品出售，也可住蒙古包；草原上的餐饮以肉类食品居多，南方人可能会不太习惯，可以提前准备一些常用的健胃消食的肠胃药，以备不适之需；此外内蒙古属半干湿的中温带季风气候，气候变化无常，最好带上雨衣或雨伞，草原昼夜温差较大，一般可低达10度左右，所以到这里“摇滚”不妨多带衣服。
最佳旅游时间：每年的夏、秋两季是格根塔拉草原旅游的最佳时机，特别是8月下旬的那达慕盛会时期。
饮食：在格根塔拉草原旅游中心可以尝到蒙古的风味特色食品，有马奶酒、白奶豆腐、酸奶、奶酪、炒米等。 在格根塔拉草原游玩除应带好自己的随身物品和注意防晒、防天气变化外，还应尊重蒙古的风俗习惯和禁忌。
1.蒙古崇拜火，客人禁忌在火炉上烤脚、烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物，不能用刀子挑火、将刀子插入火中、或用刀子从锅中直接取肉；
2.蒙古族逐水放牧，认为水是纯洁的象征，禁忌在河流中洗手或沐浴、不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中，注重节约用水；
3.在蒙古人家做客，禁忌脚蹬门槛，禁忌用手摸或指小孩的头，进门时应整装，禁忌挽着袖子，禁忌把衣襟掖在腰带上，不能提着马鞭进入（应把马鞭立着放在包门外的右边），进门后，禁忌客人坐在佛龛前面。
