什么是善?什么是恶?
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人之初,性本善,人真的一出生就是善良的吗?
人之初性本恶是荀子说的。
荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”
就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。
对于我来说,人之初,生来没有善恶之分。而是由于后天因素所影响,而产生善恶之分。后天环境,人为影响。让其发生改变。而发生,善于恶的变化。
恶人一出生,必非是恶人。而是因为后期环境所影响或者是人为因素所影响而发生改变。成为恶人。
一个人家庭三后满幸福。合家团聚,他为什么要为恶呢?而如果这个家庭突然间发生变化。使之。存下来的人,有可能会因为家庭的变故而走上邪路。
而变善变恶都只是一念之间而已。也是思维的一种主导吧。
一念成佛,一念成魔。
成善成恶,只是一念之间的事情,也是思维的主导。人要学会控制自己的思维,人要主导思维,而不是思维主导人。一旦思维主导人,那么你思维。如果一旦有什么邪恶之意。那么你就会。。。
所以呢,思维是主导善恶之分的区别。思维就是善与恶的化身,思维就是善与恶的融合体。不要因为思维让他们彼此分开,让自己产生。双重的人格或是单一的人格。善良的人那么。就是它的思维混合体。中的善之意,占据大部分,而为善。而恶者也是同理。
善与恶!是思维的主导,不要因为思维而主导自己,要自己主导思维。
人之初性本恶是荀子说的。
荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。既有逻辑,不像孟子信口雌黄;又有论证,不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是,他对人性下了定义:“生之所以然者谓之性。”
就是说:性,是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性,是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如,仁义礼智信就是“伪”,是人为教化的结果。
对于我来说,人之初,生来没有善恶之分。而是由于后天因素所影响,而产生善恶之分。后天环境,人为影响。让其发生改变。而发生,善于恶的变化。
恶人一出生,必非是恶人。而是因为后期环境所影响或者是人为因素所影响而发生改变。成为恶人。
一个人家庭三后满幸福。合家团聚,他为什么要为恶呢?而如果这个家庭突然间发生变化。使之。存下来的人,有可能会因为家庭的变故而走上邪路。
而变善变恶都只是一念之间而已。也是思维的一种主导吧。
一念成佛,一念成魔。
成善成恶,只是一念之间的事情,也是思维的主导。人要学会控制自己的思维,人要主导思维,而不是思维主导人。一旦思维主导人,那么你思维。如果一旦有什么邪恶之意。那么你就会。。。
所以呢,思维是主导善恶之分的区别。思维就是善与恶的化身,思维就是善与恶的融合体。不要因为思维让他们彼此分开,让自己产生。双重的人格或是单一的人格。善良的人那么。就是它的思维混合体。中的善之意,占据大部分,而为善。而恶者也是同理。
善与恶!是思维的主导,不要因为思维而主导自己,要自己主导思维。
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