关于分辨真假的诗句
1.关于“真真假假”的诗句有哪些
1、《沁园春 读《史记》有感》 宋.程珌 试课阳坡，春后添栽，多少杉松。
正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？ 休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。
新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。 2、《宝鼎现·望京门外》 宋.陈著 望京门外，怕见催发，东风行马。
清到底、冰壶满了，欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋，都在眉尖眼下。
任万户、诗旗曲帐，有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。
好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇，移讲芹宫时促驾。
又指点、秀宁城来脉，疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句，留作千年佳话。
最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。向纛牙交处，还得儒珍旧价。
便父母、又如何做，但结心香社。愿阔步、直上云霄，犹□回头奉化。
3、《古冢狐-戒艳色也》 唐.白居易 古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆， 大尾曳作长红裳。
徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。 或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。
忽然一笑千万态， 见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅， 一朝一夕迷人眼。
女为狐媚害即深，日长月增溺人心。 何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。 4、《赠南昌宰》 唐.张蠙 假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。
每锄奸弊同荆棘，唯抚孤惸似子孙。 折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。 5﹑《答章孝标》 唐.李绅 假金只用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。 1.木兰诗：中的雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 2.《红楼梦》中的对联：“假作真时真亦假 无为有处有还无” 参考资料 搜狗问问：。
2.关于要比较真伪的名言
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语
“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》
“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？
“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子
“言必信，行必果。” ——《论语·子路》
“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》
“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》
“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》
“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》
“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”
——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》
“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”
——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）
3.形容“真真假假”的诗词有哪些
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？--《木兰诗》假作真时真亦假 无为有处有还无。
--《红楼梦》军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？--《中吕·朝天子》算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？--《沁园春 读《史记》有感》最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。--《宝鼎现·望京门外》假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。--《古冢狐-戒艳色也》假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。
--《赠南昌宰》假金只用真金镀，若是真金不镀金。--《答章孝标》。
4.形容难以分辨,真真假假的优美句子
答：【半伪半真】：伪：虚假；真：真实。
一半虚伪，一半真实。指真假混杂，难以分辨。
【擘两分星】：指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。
两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。【不辨龙蛇】：辨：辨别，明察。
是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。
【不分主次】：指人办事不能分辨主要的和次要的。【不可方物】：方物：识别。
不能识别，无法分辨。也指无可比拟。
【含糊不清】：指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。
5.关于辨别方向的诗句有哪些
1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
2、相见时难别亦难，东风无力百花残。
出自：李商隐·唐《无题》
译文：相见时难。离别时也难，东风没有力气的吹着惨败的花朵。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
出自：苏轼·宋《念奴娇—赤壁怀古》
译文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
译文：小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。
5、千年老干屈如铁，一夜东风都作花。
出自：张庸·明《梅》
译文：千年老树倔强的如钢铁一样铁，一夜东风散成了花。
6.白居易的《放言五首》中借用了历史典故来说明辨别真伪不易的诗句是
放言五首（其三）
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。？
白居易的《放言五首》中借用了历史典故来说明辨别真伪不易的诗句是周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
此文鉴赏：
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
7.关于分清是非的名言
1、是非明而后可以施赏罚。——王安石
2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲
3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成
4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典
5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹
6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波
7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波
8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳
9、事在是非，公无远近。——张九龄
10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙
11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭
13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔
14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉
15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波
