问前程好不好?
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“但行好事”是好前程的保障,这个大家都知道,也理解。啥都不干,躺在那里,好前程肯定躺不过来。
“莫问前程”,对一般人而言,也是很重要的。
人到的能力和精力总是有限的。你去问前程了,肯定要占用你行好事的时间。更重要的,你去问前程了,如果影响到你的心情,影响到你的情绪,那就更麻烦了。前程好了你兴奋,前程坏了你痛苦,这都不好。
情绪是潜意识的一部分。潜意识的优先级,本来就比显意识高,稍不留神,就会造成显意识的中断。
情绪一上来,更需要消耗大量的能量,身体迫不得已,更要优先保障情绪脑的能量供给。可供你启动显意识的能量就更少了。
一方面,没了显意识的保驾护航,只有潜意识在工作,是非常危险的。例如,开车的时候,突然窜出一个人,你的第一反应是什么?新手的话,潜意识肯定会去打方向盘。想想这个后果吧。一方面,没有了显意识主动工作,你怎么去行好事?心情一乱,你啥事都干不下去了。好前程就更成了“无源之水,无本之木”。
这其实是要求我们,只能关注过程和方向,千万不要关注结果。
所以,孔子说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,孟子说“有所为有所不为”。这个问前程,就是“非礼”和“不为”之一了。
再退一步,在日常工作和生活中,积极主动的人,应该专注于做自己力所能及的事情,逐步扩展自己的能力圈。消极被动的人,才会关注自己不想参与、不能解决的事情和问题,抓住那些超出个人能力的事情不放,结果怨天尤人,一味把自己推到受害者的位置上,最后造成自己的能力圈越来越小。
我们要时时用显意识去控制自己的思维和行为,在自己能办的事情上多想办法、多采取行动,而不要去管那些什么客观原因,先把自己能办的事情做到最好。习惯于这种思路的人,慢慢会发现,他的能力圈通常会跑到关注圈的外面去。
“莫问前程”,对一般人而言,也是很重要的。
人到的能力和精力总是有限的。你去问前程了,肯定要占用你行好事的时间。更重要的,你去问前程了,如果影响到你的心情,影响到你的情绪,那就更麻烦了。前程好了你兴奋,前程坏了你痛苦,这都不好。
情绪是潜意识的一部分。潜意识的优先级,本来就比显意识高,稍不留神,就会造成显意识的中断。
情绪一上来,更需要消耗大量的能量,身体迫不得已,更要优先保障情绪脑的能量供给。可供你启动显意识的能量就更少了。
一方面,没了显意识的保驾护航,只有潜意识在工作,是非常危险的。例如,开车的时候,突然窜出一个人,你的第一反应是什么?新手的话,潜意识肯定会去打方向盘。想想这个后果吧。一方面,没有了显意识主动工作,你怎么去行好事?心情一乱,你啥事都干不下去了。好前程就更成了“无源之水,无本之木”。
这其实是要求我们,只能关注过程和方向,千万不要关注结果。
所以,孔子说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,孟子说“有所为有所不为”。这个问前程,就是“非礼”和“不为”之一了。
再退一步,在日常工作和生活中,积极主动的人,应该专注于做自己力所能及的事情,逐步扩展自己的能力圈。消极被动的人,才会关注自己不想参与、不能解决的事情和问题,抓住那些超出个人能力的事情不放,结果怨天尤人,一味把自己推到受害者的位置上,最后造成自己的能力圈越来越小。
我们要时时用显意识去控制自己的思维和行为,在自己能办的事情上多想办法、多采取行动,而不要去管那些什么客观原因,先把自己能办的事情做到最好。习惯于这种思路的人,慢慢会发现,他的能力圈通常会跑到关注圈的外面去。
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