Question

古文翻译： 是故，事强则以外权市官于内，救小则以内重求利于外，国利未立，封土厚禄至矣。主上虽卑，人臣

是故，事强则以外权市官于内，救小则以内重求利于外，国利未立，封土厚禄至矣。主上虽卑，人臣尊矣，国地虽削，私家富矣，事成则以权长重，事败则以富退处，人主之听说于其臣，事未成而爵禄已尊矣，事败而弗诛，则游说之士孰不为用，缯缴之说，而徼幸其后。故破国亡主，以听言谈者之浮说，此其故。何也是人君不明乎公私之利，不察当否之言而诛罚，不必其后也。皆曰；外事大可以主，小可以安。夫王者能攻人者也，而安则不可攻也，强则能攻人者也，治则不可攻也，治强不可责于外内政之有也，今不行法术于内而事智于外则不至于治强矣。

Answer 1

所以，侍奉强国，只能使那些搞连衡的人凭借外国势力在国内捞取高官；援救小国，只能使那些搞合纵的人凭借国内势力从国外得到好处。国家利益没有确立起来，而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了。尽管君主地位降低了，而臣下反而抬高了；尽管国家土地削减了，而私家却变富了。事情如能成功．纵横家们就会依仗权势长期受到重用；事情失败的话，纵横家们就会凭借富有引退回家享福。君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄，事情失败得不到处罚；那么，那些游说之士谁不愿意用猎取名利的言辞不断去进行投机活动呢？所以国破君亡局面的出现，都是因为听信了纵横家的花言巧语造成的。这是什么缘故呢？这是因为君主分不清公私利益，不考察言论是公正确，事败之后也没有坚决地实行处罚。纵横家们都说：“进行外交活动，收效大的可以统—天下，收效小的也可以保证安全。”所谓统—天下，提的是能够打败别国；所谓保旺安全，指的是本国不受侵犯。兵强就能打败别国。国安就不可能被人侵犯。而国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得，只能靠搞好内政。现在不在国内推行法术，却要一心在外交上动脑筋，就必然达下到国家安定富强的目的了。

Answer 2

没写完吧？
原文是： 是故事强，则以外权市官于内；救小，则以内重求利于外，国利未立，封土厚禄至
矣；主上虽卑，人臣尊矣
大概译为：因此办事能力强的话，就依靠国外的权利在国内买官；想要拯救小的方面，则要倚重国内的权势在国外谋求利益，国家的利益没有保障，就封土地，给予厚禄；主子即使卑微，作为臣子还是会尊重他。

追问

有完整的译文吗？ 我没有书。给我网址也行。

Answer 3

选自《五蠹》
是故事强，则以外权士官，做官于内；救小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣。主上虽卑，人臣尊矣；

选自《五蠹》
是故事强，则以外权士官，做官于内；救小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣。主上虽卑，人臣尊矣；

所以，跟着强权（连横），用自己的权力买官，自己做管自己的小官；救助弱小（合纵），则是以抛弃内部核心利益为代价，得到外部的微小利益。国家的核心利益未建立，索要封土（强权）和厚禄（弱小）就来了。主上虽然没有（强权尊贵），臣民却尊重。（意思是再小的主子也是主子啊）

Answer 4

选自《五蠹》
是故事强，则以外权士官，做官于内；救小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣。主上虽卑，人臣尊矣；

所以，跟着强权（连横），用自己的权力买官，自己做管自己的小官；救助弱小（合纵），则是以抛弃内部核心利益为代价，得到外部的微小利益。国家的核心利益未建立，索要封土（强权）和厚禄（弱小）就来了。主上虽然没有（强权尊贵），臣民却尊重。（意思是再小的主子也是主子啊）
对不起了哈~

Answer 5

你敢把 这古文的 标题 发出来吗？

追问

什么意思

追答

就是这文章的 题目啊！ 你发个题目，我好去百度给你找，就只有内容，真不好收索啊！！！