36个回答
展开全部
上海——东方之珠
上有天堂,下有苏杭
景德镇——瓷都(China的由来不就是瓷器嘛)
桂林山水甲天下
其他很多对应的城市都有与当地特产啊之类相关的美称吧,中国大了去了,中国汉字又是那么牛!
呵呵\(^o^)/~
上有天堂,下有苏杭
景德镇——瓷都(China的由来不就是瓷器嘛)
桂林山水甲天下
其他很多对应的城市都有与当地特产啊之类相关的美称吧,中国大了去了,中国汉字又是那么牛!
呵呵\(^o^)/~
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
华夏、 九州 、中州 、神州 、中原 、赤县神州、 中华、 东瓯、 瓷都(景德镇) 、 广州(羊城)、济南(泉城)、哈尔滨(冰城)、沈阳(盛京)、吉林(江城)
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
2011-03-23
展开全部
“世界文明古国”、“丝绸之国”、“瓷器之国”、“诗国”、“东方腾飞的巨龙”、“礼仪之邦”、“华夏”、“中华”、“九州”、“赤县”、“神州”、“禹城”、“禹迹”、“禹旬”、“九域”、“海内”等等
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
你好,你要的答案是:
瓷都
华夏
九州
中州
神州
中原
赤县
四海
中华
东瓯
瓷都
华夏
九州
中州
神州
中原
赤县
四海
中华
东瓯
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
《汉书·司马相如传》:“世有大人兮,在乎中州。”颜师古注:“中州,中国也。”此为别称之一。《晋书·石勒传》:“脱遇光武(即刘秀),当并驱于中原,未知鹿死谁手。”“中原”义同“中州”,系别称之二。
《三国志·魏书》:“下迄魏晋,赵秦二燕,地据中华。”最初,中华但指黄河中下游而言,其后各朝疆土渐广,凡所统辖者,皆称“中华”。此别称之三。《后汉书·班固传》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”中夏,别称之四。
魏文学家曹植《七启》中有“威慑万乘,华夏称雄”,华夏,别称之五。战国时,著名哲学家、阴阳家邹衍提出“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州”。赤县神州,别称之六。
唐王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州。”九州,别称之七。《诗·小雅》:“信彼南山,维禹甸之。”朱熹注:“甸,治也。”禹甸义同九州,别称之八。《左传·襄公四年》:“茫茫禹迹,画为九州。”禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故“禹迹”为别称之九。又,大禹既首先划分九州,并指定名山、大川为各州疆界,后世即相沿称中国为“禹域”,此别称之十。
另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业三年,日本国王多利思比孤遣使长安朝贡,其国书曰:“日出处天子致书日没处天子无恙”云云,彼方则是称中国为“日没处国”了。(选自:大中华文化知识宝库)
《三国志·魏书》:“下迄魏晋,赵秦二燕,地据中华。”最初,中华但指黄河中下游而言,其后各朝疆土渐广,凡所统辖者,皆称“中华”。此别称之三。《后汉书·班固传》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。”中夏,别称之四。
魏文学家曹植《七启》中有“威慑万乘,华夏称雄”,华夏,别称之五。战国时,著名哲学家、阴阳家邹衍提出“大九州”学说,谓“中国名曰赤县神州”。赤县神州,别称之六。
唐王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州。”九州,别称之七。《诗·小雅》:“信彼南山,维禹甸之。”朱熹注:“甸,治也。”禹甸义同九州,别称之八。《左传·襄公四年》:“茫茫禹迹,画为九州。”禹迹义同禹甸。谓大禹治水足迹遍于九州,故“禹迹”为别称之九。又,大禹既首先划分九州,并指定名山、大川为各州疆界,后世即相沿称中国为“禹域”,此别称之十。
另据《隋书·倭国传》载,炀帝大业三年,日本国王多利思比孤遣使长安朝贡,其国书曰:“日出处天子致书日没处天子无恙”云云,彼方则是称中国为“日没处国”了。(选自:大中华文化知识宝库)
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询