“往生”是什么意思？
净土:指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。因此，它也被称为极乐世界。其他诸佛佛国也有净土，但他们国土上的一切菩萨，最终都会住在极乐净土。
只要你建立起像钻石和岩石一样坚定的信心，并且保持不变，直到生命的尽头，只要“信与行”是自然的，你就可以去净土。自阿弥陀佛，唯心净土，意盖。是禅，净土，殊途同归。不离心，就是佛，就是禅。千河归海，净土法最方便。一句话，阿弥陀佛，去西方极乐世界。
“往生”为佛教名词，说的是人死亡后”灵魂“去外另一方”天地“，在其中重新获得”生“。
往生所去的“天地”根据经文不同，地方也不同。
一、《弥勒上生经》：往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。
二、《十方随愿往生经》：随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。
三、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等：往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生，又称极乐净土。
扩展资料：
往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。
参考资料：百度百科-往生
往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。
往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
拓展资料：
往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。
上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。
中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。
下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相。
参考资料：往生-百度百科
1、拼音：[wǎng shēng]。
2、注释：在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
3、往：1.去，到：～返。～复。～还（huán）。～来。交～。向～。勇～直前。 2.过去：～昔。～日。～事。～古。～常。以～。一如既～。 3.同“望”。
4、生：本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。
知识扩展：
往生他土的思想，主要可分略如下列︰
1、依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所说，往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。
2、依《十方随愿往生经》所述，随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。
3、根据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，以及其他经典所说，往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生。
4、其他如信奉药师如来而欲往生净琉璃世界，信仰观音而欲往生补陀落迦，信仰释迦牟尼佛而欲往生灵山及无胜庄严国，信奉《华严经》而欲往生华藏界等。
(一)极乐往生，乃基于无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经之说。谓离开娑婆世界，往西方阿弥陀佛之极乐净土，化生于彼土莲花中。净土宗之目的在往生极乐净土，净土，即指离开迷界后，所往生无生灭变化之世界。据往生论注卷下载，受生极乐与受生三界之‘相’不同，故谓往生即无生之生。又往生之法有多种，如；(1)念佛往生，以念佛名号而往生。(2)诸行往生，又称万行往生。修习念佛以外之诸善行而得往生。(3)助念往生，以念佛及修诸善行而得往生。(4)闻名往生，闻佛名号而生信，得以往生。唐代善导之净土法门即以念佛往生为主，且以‘指方立相’为旨，谓命终后确实往生西方净土又善导之弟子怀感，于所著之释净土群疑论卷二谓，依第一义谛言，往生系无生之意；依世谛言，即舍此往彼之意。惟天台宗、禅宗等，以唯心弥陀、己心净土之说，批驳舍此往彼说。
(二)十方往生，系根据十方随愿往生经之说法。谓往生于阿弥陀佛净土以外之其他净土。
(三)兜率天往生，又作兜率往生，系基于弥勒上生经、弥勒下生经之说法。谓弥勒菩萨现居于兜率内院，至五十六亿七千万年后，将降生于娑婆世界，救度众生。修此法门者往生兜率天，将来与弥勒菩萨同来娑婆世界。法相宗之行者多修此法门。
(四)其他之往生信仰，如：信奉药师如来者，得往生净琉璃世界；信奉观音菩萨者，得生补陀落迦；信奉释迦牟尼佛者，得生灵鹫山、无胜庄严国；信奉华严经者，往生华藏界等。然此类信仰极少见，故未形成思潮。
