Question

张继是在什么情况及地方写下了流传千古的<枫桥夜泊>

Answer 1

寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇。寺门朝西，绿树掩映中，好一座金碧辉煌的古寺！寺门前是隋朝挖的大运河，河上建有江村桥、枫桥，皆为单拱飞跨，白玉石栏，南北对应。虽然寒山寺是我国十大名寺之一，但它原来并不出名，是因为某之同氏唐朝诗人张继《枫桥夜泊》一诗才出的名，是典型的寺以诗名。寒山寺也并非是建在一座叫寒山的山上的寺。寒山寺始建于南北朝时的梁代天监年间，初名“妙利普明寺院”，自从唐贞观年间一位自称寒山子的诗僧到此做住持，才改称寒山寺。
相传唐朝诗人张继去唐都长安赶考，名落孙山后沮丧归来，乌蓬船夜泊江桥与枫桥之间，写下了这首《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”因画面真切，声情并茂，脍炙人口，流传千年而不衰。
张继的《枫桥夜泊》真是写“愁”的吗？据考，不然。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；”如果说是写愁，就是这两句了。但在诗作上，这叫“兴”，是开头的缘起。诗人千里赶考，名落孙山，乘兴而去，败兴而归，心情是何等悲凉？这是写景烘托，而不是主题！“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”是说自己因为落榜，灰心丧气，半夜了都不能入睡的时候，寒山寺悠扬的钟声传来了，一波波时高时低飘忽萦绕的悦耳钟声，象天籁齐鸣，荡涤了自己悲凉的心情，启迪了自己的心智，又鼓起了自己继续苦读的勇气，激励自己自强。经过几年的努力，张继到长安再度参加科举考试，终于于公元753年考中进士。至今当地人还认为，寒山寺的钟声能够给人带来幸福和吉祥，每年国内外游客到寒山寺都要把钟敲响，聆听钟声的悠扬，以忘掉烦恼，发愤自强，原因就在这里。当然，能不能自强，不在钟声，而在自己。钟声不过是一种文化期寄而已。
另外，过去人们对“江枫”二字的理解也是“想当然”的。把“江枫”理解为“江水中枫树红叶与渔火相映成辉的美景”。既然“月落乌啼霜满天”画出的是深秋凄凉的残景，那么接下来“江枫渔火”就不应该是写深秋的美景！何况还是“对愁眠”呢？这种理解也是有悖于诗人当时的心情的。再说点点渔火何以能与岸上的枫叶相映成辉呢？另据《植物名实图考》记载：“江南凡树叶有叉歧者，多呼为枫，不尽同类。”可见未必就是红枫；此处是大运河，也从没人称其为江。诗人都已经“对愁眠”了，哪有心思欣赏这美景啊？明显是妄断。在这里，“江枫”只能是指江村桥和枫桥，是指其“对愁眠”乌蓬船所在的位置。还有那“钟声”，清·蘅塘退士所编，沿用至今的《唐诗三百首》解做“半夜里，姑苏城外寒山寺的钟声……使得客居他乡的诗人情怀尤其不堪——诗人是因为客居他乡对此凄清风物而生愁思的。”判定钟声更加重了诗人羁旅愁苦的心情。要知道，在中国的传统文化中，悠扬的钟声一向是促人心情平和释却烦恼的，何来“加重”“愁苦心情”之理？非臆断而何？不错，古人写羁旅之愁者多。也许正是张继的愁外翻新，才蠃得千古赞誉！

Answer 2

苏州城外的江边
因为严寒，乌鸦都无法睡眠，所以还在啼唤。
半夜里已经月落，旅客在船中睡眠，这不是愉快舒服的睡眠，而是有羁旅之愁的睡眠。这一夜的睡眠又无人作伴，只有江上的枫树和夜渔的火光和旅人相对。
孤独与寂寞萦绕心头，散不去！

Answer 3

张继是在什么情况及地方写下了流传千古的<枫桥夜泊>
他科举落榜，失意返乡的途中
夜宿苏州河上，邻近寒山寺。半夜听到钟声。写下的
有兴趣的话去看看《不朽的失眠》吧。
写的很精彩

Answer 4

似乎说的是 他在等人吧，而那人始终没来，一种寂寥的心境就涌上心头