Question

请问先秦时期女性的地位如何？

可以说详细一点吗？

Answer 1

据考证，西周仍然留有氏族统治的痕迹，而可以基本肯定的是，殷商以前，仍然是母系氏族社会，这其中的女性地位，不言而喻。
母系氏族社会，在中华大地上，不是同时消失的，应该是在西周时候，逐步消亡，而直到今日，云南的少数民族仍然有走婚制度，说明某些地方，这一氏族结构一直存在。
如果要论大潮流的话，第一个回答者的话是有道理的。周朝之所以开始严酷的对女性进行限制，可以说，某种程度上，正是女权转向男权过程中的一中矫枉过正。殷商时期开始，氏族通婚、两合氏族开始盛行，女性作为氏族之间的纽带，有了新的存在意义和权力意义。
当天下逐步走向一统后，女性的这种意义开始消失，女性更加走向无权的状态。但比起宋明理学禁锢的所谓“封建女性”，那是的社会风气整体更加原始，也就意味这更加开放一点。礼教没有成型，也就并没有那么多的礼教束缚。女性真正完全变成二等功名，是宋朝以后的事情。

Answer 2

先秦女性的地位很高。中国历史学名词。指秦朝以前的历史时代，起自远古人类产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止。
此时女性与男子的地位差不多，女子可以上朝，可以带兵打仗。可以作为太后的身份统领国事。

追问

谢谢！谢谢！
能再具体点吗？麻烦你了，就是从夏朝开始，氏族公社时期就算了

Answer 3

据史载，先秦时期，女性在两性问题上是比较开放的，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。而此时，秦国有一奇女子，其贞烈之风与太后及大秦其他很多女人淫乱之风形成鲜明对比。她叫巴寡妇清。很多人认为，巴寡妇清之所以独受秦始皇抬爱，是因为其作为一个普通的弱女子，竟然能与乱世之中和男人一争高下，成为六国豪强，还深受当地人喜爱。巴寡妇清的这点的确非同一般，但仅凭这是打动不了秦始皇的。她真正打动秦始皇的其实还是她的“守贞”。
虽说那时的社会非但没有强调女人要守贞，而且女人在两方面还相当自由，巴寡妇清丧夫后为了继承庞大家业没有再嫁，守节从一而终。

Answer 4

古代封建社会女子哪有地位可言的。

追问

呃……这我略知。
我想知道她们在先秦时的生活怎样？做什么工作？学不学知识？动不动打仗？

追答

网上摘了一段，供参考一下。（其实一开始看到先秦时期还不知就是秦国以前那段历史时间，想想自己也感觉好笑！）
春秋时期（先秦时期中的一段时期），阶级之间存在的是一种严厉的统治与被统治，剥削与被剥削的关系。奴隶在统治者面前必须恭恭敬敬，事事谨慎。在春秋时期女奴隶是没有自由权利的。
在春秋时期，统治者掌握和把握着男女奴隶的生命权和性选择权利，女奴隶根本没有自己选择生死的权利和婚姻的权利。大戴礼本命篇说：“无专制之义，有三从之道，在家从父，*人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。”这是自周族的父家长制以来中国的女性必须遵守的铁则。父家长制社会开始了自由人对于非自由人的奴役，同时也开始了男性对于女性的奴役。
根据以上事实对春秋时期的女子地位做一个陈述。
1.女子一生下来，被称为“弄瓦之喜”用破布一裹扔在地上。韩非说:“父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。”
2.女子到五、六岁就要学习剥麻、捻麻。比如在苗族现在还保留着春秋时期的习俗。苗族姑娘，从小就开始学习涡麻、刮麻、扭麻、捻麻、纺麻、织布、刺绣、蜡画、蜡染等工艺劳作，代代相传，长久不衰。
女子到过了七岁就可以为奴了。（西周规定，“未齓者，皆不为奴。” 郑玄 注：齓，毁齿也。男八岁，女七岁而毁齿。）
女子从七岁开始到出嫁前，在家必须听父亲的话（在家从父），白天要同大人一起干活，晚上还要纺麻织布。这在《礼记·内则第十二》中对女子从七岁开始到出嫁前有严格的规定，“女子十年不出，姆教（女师传授妇道于女子
）婉娩（仪容柔顺）听从，执麻，治丝茧，织布，学女事以共衣服，观于祭祀，纳酒浆笾豆（古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆）菹醢（剁肉酱），礼相助奠”。不但贫家的女子如此，就是富人家的女子也是如此。