国家为什么不提倡墨家
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墨子思想和孔子思想有什么不同?
墨家学派其实是从儒家学派中分裂出来的。墨子曾经是儒家学派的弟子,后来因为哲学思想和价值观的不同,墨子离开了儒家学派,并开始猛烈抨击儒家学派,从而在儒家学派看来,墨子就是一个叛徒,而且是欺师灭祖的无耻之徒。所以,雄辩且喜欢骂人的儒家学派的亚圣孟子,对墨家学派大打出手,骂他们是禽兽。
其实,儒家学派和墨家学派还是有很多共同点的。
第一,他们都是一个提倡爱的学派。儒家学派的创始人孔子提倡仁。孟子则把孔子的仁学思想,总结为仁者爱人。而墨家学派更加强调爱。墨子特别提倡兼爱。认为天下人不分贵贱亲疏,都要去爱,都要去帮助他们。
这一点,恰恰成为儒家和墨家学派的对立之处。因为,儒家的仁者爱人,是建立在血缘关系远近的基础上的,儒家认为,你要先爱父母,这叫做孝,然后再爱兄弟姐妹,这叫做悌,再按照社会等级制度,爱朋友,爱领导等。
相对来说,儒家的仁者爱人,是比较理性的,而墨家的兼爱,却十分理想主义。所以,儒家思想可以不断发展壮大,而墨家思想,在秦汉以后销声匿迹,根本原因就是他们的价值观,太理想化。
第二,儒家学派和墨家学派的方法论,具有相似点。儒家强调现实主义理性主义。孔子的过犹不及,中庸里面的中庸之道,都是儒家的方法论。而墨家则强调功利主义,强调一切行为要对社会有用,否则就应该在被抛弃之列。这两种思想在大方向上,是相似的。但是在具体处理问题上,儒家又体现了他的灵活性,而墨家却不大容易变通。
比如,在厚葬的问题上。儒家认为,厚葬的仪式感很重要,绝对不能抛弃。因为这代表了人之大伦。而墨家学派认为,厚葬就是浪费时间浪费金,绝对要废掉。
第三,儒家不信鬼神,他们强调个人的努力。孔子认为,不知生焉知死,强调要敬鬼神而远之。人先要活的明白。而墨家却强调鬼神的力量。墨家其实是最强调个人努力的,认为人可以战胜一切。他们信奉鬼神的目的是,吓唬那些统治者,在一定范围内,限制权力。墨家告诉统治者,鬼神会监视人间统治者的行为,从而行使奖励良善惩处罪责的行为。
第四,儒家和墨家都提倡和平。孔子的大同世界,孟子的王道理想,墨家的非攻等,都是强调和平反战。
这就是墨子和孔子思想的不同。
墨家学派其实是从儒家学派中分裂出来的。墨子曾经是儒家学派的弟子,后来因为哲学思想和价值观的不同,墨子离开了儒家学派,并开始猛烈抨击儒家学派,从而在儒家学派看来,墨子就是一个叛徒,而且是欺师灭祖的无耻之徒。所以,雄辩且喜欢骂人的儒家学派的亚圣孟子,对墨家学派大打出手,骂他们是禽兽。
其实,儒家学派和墨家学派还是有很多共同点的。
第一,他们都是一个提倡爱的学派。儒家学派的创始人孔子提倡仁。孟子则把孔子的仁学思想,总结为仁者爱人。而墨家学派更加强调爱。墨子特别提倡兼爱。认为天下人不分贵贱亲疏,都要去爱,都要去帮助他们。
这一点,恰恰成为儒家和墨家学派的对立之处。因为,儒家的仁者爱人,是建立在血缘关系远近的基础上的,儒家认为,你要先爱父母,这叫做孝,然后再爱兄弟姐妹,这叫做悌,再按照社会等级制度,爱朋友,爱领导等。
相对来说,儒家的仁者爱人,是比较理性的,而墨家的兼爱,却十分理想主义。所以,儒家思想可以不断发展壮大,而墨家思想,在秦汉以后销声匿迹,根本原因就是他们的价值观,太理想化。
第二,儒家学派和墨家学派的方法论,具有相似点。儒家强调现实主义理性主义。孔子的过犹不及,中庸里面的中庸之道,都是儒家的方法论。而墨家则强调功利主义,强调一切行为要对社会有用,否则就应该在被抛弃之列。这两种思想在大方向上,是相似的。但是在具体处理问题上,儒家又体现了他的灵活性,而墨家却不大容易变通。
比如,在厚葬的问题上。儒家认为,厚葬的仪式感很重要,绝对不能抛弃。因为这代表了人之大伦。而墨家学派认为,厚葬就是浪费时间浪费金,绝对要废掉。
第三,儒家不信鬼神,他们强调个人的努力。孔子认为,不知生焉知死,强调要敬鬼神而远之。人先要活的明白。而墨家却强调鬼神的力量。墨家其实是最强调个人努力的,认为人可以战胜一切。他们信奉鬼神的目的是,吓唬那些统治者,在一定范围内,限制权力。墨家告诉统治者,鬼神会监视人间统治者的行为,从而行使奖励良善惩处罪责的行为。
第四,儒家和墨家都提倡和平。孔子的大同世界,孟子的王道理想,墨家的非攻等,都是强调和平反战。
这就是墨子和孔子思想的不同。
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1.思想上的冲突
战国时代是一个你争我夺的时代,大家都在抢地盘,中国还没有统一。而墨家提倡兼爱、非攻,这个不符合统治者的思想,统治者需要的是治理国家,抢占更多的地盘。
墨家提倡艰苦训练和严格的纪律,不是很多人都能坚守的,还收兼爱的思想,在哪个混乱的战国时代,很少有人能做到。

2.服务阶层不同
没有任何一种思想提出来可以为所有的阶级人民服务,儒家和道家也不例外。
儒家提倡的思想是为广大社会中下层人民服务的,是一种君子之学,在统治者眼里可以用来统治约束中下层人士,可以很好的治理老百姓。
而道家思想则是有关于圣贤的学说,是针对成功的人士、高层管理者,为成功人士服务的,讲究的是约束自身,修养自身的学说。
墨家学说则是针对小生产者,主要为社会的下层人民服务,而小生产者人数比较少,主要是一些技工,队伍不太集中,最终没有在当时的时代产生相应的阶级。

3.后世政策的影响,不符合统治者的利益
汉武帝时期施行“罢黜百家,独尊儒术”的思想,导致其他家的思想式微。而后世的统治者大都选择了内(儒家)圣外(道家)王。
而最关键的是墨家的思想,不符合统治者的利益。
比如墨家所提倡的兼爱,就是平等之爱,没有阶级上的差别,放到现代就是人人平等的意思。统治者都是代表的是天,和普通的老百姓是不一样,那么墨家思想提倡人人平等,就会不利于统治者巩固阶级利益。

而墨家的代表墨翟是工匠的代表,更多的是战术技术上的使用比较多一点,而不是统治国家。所以墨家才没有成为儒家、道家那样的思想,为大多数人所接受。
战国时代是一个你争我夺的时代,大家都在抢地盘,中国还没有统一。而墨家提倡兼爱、非攻,这个不符合统治者的思想,统治者需要的是治理国家,抢占更多的地盘。
墨家提倡艰苦训练和严格的纪律,不是很多人都能坚守的,还收兼爱的思想,在哪个混乱的战国时代,很少有人能做到。

2.服务阶层不同
没有任何一种思想提出来可以为所有的阶级人民服务,儒家和道家也不例外。
儒家提倡的思想是为广大社会中下层人民服务的,是一种君子之学,在统治者眼里可以用来统治约束中下层人士,可以很好的治理老百姓。
而道家思想则是有关于圣贤的学说,是针对成功的人士、高层管理者,为成功人士服务的,讲究的是约束自身,修养自身的学说。
墨家学说则是针对小生产者,主要为社会的下层人民服务,而小生产者人数比较少,主要是一些技工,队伍不太集中,最终没有在当时的时代产生相应的阶级。

3.后世政策的影响,不符合统治者的利益
汉武帝时期施行“罢黜百家,独尊儒术”的思想,导致其他家的思想式微。而后世的统治者大都选择了内(儒家)圣外(道家)王。
而最关键的是墨家的思想,不符合统治者的利益。
比如墨家所提倡的兼爱,就是平等之爱,没有阶级上的差别,放到现代就是人人平等的意思。统治者都是代表的是天,和普通的老百姓是不一样,那么墨家思想提倡人人平等,就会不利于统治者巩固阶级利益。

而墨家的代表墨翟是工匠的代表,更多的是战术技术上的使用比较多一点,而不是统治国家。所以墨家才没有成为儒家、道家那样的思想,为大多数人所接受。
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墨家学派的政治思想,也是激进而恢宏的。他们主张,应该废除君王世袭的制度,而由全体老百姓,根据自己的愿望,推选出贤明,智慧,仁德的人,担任天下的君主!
然而,墨家又认为,应该赋予这民选的君王以绝对的权力。他不但可以制定法律,任命各级官吏,而且,应该要求全体老百姓和他思想保持一致!墨家说,因为这位被大众拥戴的君王是圣人,那些和圣人不一条心的,就应该遭到全民的唾弃,甚至可以被法律处死。
“大民主”之后趋向极端的集权。从这个层次上说,墨家最终不能成为当时政治家的实际指导思想,也并不奇怪了。
无论如何,单从个人道德品质上,墨子和他的学生们,几乎能称为无懈可击的一群。所以即使其他学派的人,也对他们表达了敬意。如儒家的孟子和道家的庄子,都曾在著作中对墨子表示赞赏。
墨家学派在战国时期,一度与儒家分庭抗礼,成为最有势力的两个学派。但因为墨家主张以民为本,本身又具有强有力的组织,不见容于统治者也很正常,法家的韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法,侠以武犯禁”。这里说的侠,相当一部分便是战国后期行侠仗义的墨家弟子。可以想象,随着封建专制的不断加强,官府对于墨家这种“民间正义组织”的打击也一定会越来越严。
相比之下,儒家是最会揣摩统治阶级的心意的~
然而,墨家又认为,应该赋予这民选的君王以绝对的权力。他不但可以制定法律,任命各级官吏,而且,应该要求全体老百姓和他思想保持一致!墨家说,因为这位被大众拥戴的君王是圣人,那些和圣人不一条心的,就应该遭到全民的唾弃,甚至可以被法律处死。
“大民主”之后趋向极端的集权。从这个层次上说,墨家最终不能成为当时政治家的实际指导思想,也并不奇怪了。
无论如何,单从个人道德品质上,墨子和他的学生们,几乎能称为无懈可击的一群。所以即使其他学派的人,也对他们表达了敬意。如儒家的孟子和道家的庄子,都曾在著作中对墨子表示赞赏。
墨家学派在战国时期,一度与儒家分庭抗礼,成为最有势力的两个学派。但因为墨家主张以民为本,本身又具有强有力的组织,不见容于统治者也很正常,法家的韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法,侠以武犯禁”。这里说的侠,相当一部分便是战国后期行侠仗义的墨家弟子。可以想象,随着封建专制的不断加强,官府对于墨家这种“民间正义组织”的打击也一定会越来越严。
相比之下,儒家是最会揣摩统治阶级的心意的~
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