浅谈观想与修行
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观想,是儒释道三家通往至圣的必经途径。道家《黄庭经》当身心灵静至极点,借假修真,由假化真,观想经中所述之黄庭内景、中景、外景。佛家中《阿含经》中多次提及"十想、白骨观、腐烂观",《观无量寿经》多次提及“十六想”。儒家孟子曾言“吾善养浩然之气”,然这气不可见,不知触,需要观想(大家千万不要联想到因肚子胀放的臭屁)。
观想如此重要,但为何很少提及。一是:这是在静的基础上,寻常人为外物牵绕,思绪飘忽,如那风中蜡烛的烛影,怎可有片刻停息,更何况是让思绪长久停留在当下。二是:此已经是踏入修行的阶段,真正修行的人是不会对寻常人提及。三是:需要师傅根据每个人的资质,提供适合的法门,如果自己胡乱修炼,会入魔道。
《阿含经中》十二因缘:缘无名有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六入,缘六入有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集,是为此大苦因缘。
比如在修”白骨观“时,某道友观想白骨,并停留在白骨之上。倘若此刻能够回光返照,此白骨从何何来。那时便是击破无名的”乾坤一指“,明白”真空秒有“。可是破除无名,却需要你破除爱、恨、别、离,达到震惊。
因此,真正修行之人,都会明白观想之重要,此为正法。
观想如此重要,但为何很少提及。一是:这是在静的基础上,寻常人为外物牵绕,思绪飘忽,如那风中蜡烛的烛影,怎可有片刻停息,更何况是让思绪长久停留在当下。二是:此已经是踏入修行的阶段,真正修行的人是不会对寻常人提及。三是:需要师傅根据每个人的资质,提供适合的法门,如果自己胡乱修炼,会入魔道。
《阿含经中》十二因缘:缘无名有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六入,缘六入有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集,是为此大苦因缘。
比如在修”白骨观“时,某道友观想白骨,并停留在白骨之上。倘若此刻能够回光返照,此白骨从何何来。那时便是击破无名的”乾坤一指“,明白”真空秒有“。可是破除无名,却需要你破除爱、恨、别、离,达到震惊。
因此,真正修行之人,都会明白观想之重要,此为正法。
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