Question

金庸为什么以《鹿鼎记》为封笔之作

Answer 1

　　金庸写出《鹿鼎记》这样的，在武侠小说界属于旷世奇作，在别人看来很奇怪，于金庸而言一点都不奇怪。
　　首先我们分析一下金庸笔下的主人公，早期的陈家洛、胡斐、袁承志和郭靖，都有一个共同特点，为国为民，侠之大者。这时候的侠基本恪守儒侠和墨侠之道，救民于水火，行侠仗义，言必信行必果，比较符合传统的侠的形象。这种儒侠或是墨侠形象到郭靖而至顶峰，郭靖也是金庸笔下第一大侠。此后金庸笔锋一转，写了一个与郭靖殊途同归的侠，杨过。杨过虽然结局也是解襄阳之难，救国救民，但绝不是为国为民，而是为了郭靖郭襄。可见，杨过的侠的形象与郭靖亦有不同，更加追求自我的提升和自身的追求。为了小龙女，杨过可以不顾礼法，为了报杀父之仇，杨过可以杀郭靖，这都是为自我而不是为天下的追求。这种侠已经不是传统意义的侠。之后我们看，狄云、石破天、虚竹、段誉等等，行侠仗义天下生民什么的已经很少再出现，侠的形象和意义近乎消失，大家都是活生生的人，而不再是高高在上的大侠。再到浪子令狐冲，几乎已经违反了传统下的性格和形象，放浪形骸，与杨过又有不同。最后到韦小宝我们很容易理解，金庸的侠客世界就是从大侠到小侠到无侠最后到韦小宝，反侠。这是金庸对武侠小说理解的升华，那就是小说最深远的意义是刻画人物，是描写人性，而不是那些不切实际的高高在上的大侠，真正的人都是狄云、石破天这样的平常人、普通人，只想一心一意过平常日子，并没有行侠仗义的念头，只不过造化弄人，练得一身本领而已。而人性的最深处，还是韦小宝这样的见风使舵，落井下石，脚底抹油，油腔滑调，这才是真实的人性，真实的人生，这样的小说才有永恒的意义。
　　然而《鹿鼎记》并非没有侠，金庸塑造了一个堪称金庸笔下真正的第一大侠，康熙。康熙收台湾而护国土，平三番而定天下， 战沙俄而维主权，减赋税而安民生。多少侠客想做的却没有做到的事，康熙做到了，不是凭借绝世武功，而是凭借英明决断。同时，书中另一个看似侠客实际上十分悲剧的人物，陈近南，这代表了最传统的侠客。可结果呢，康熙英明有为，天下安平，陈近南却要反对他，要天下大乱，民不聊生，还企图回到那个哀鸿遍野的朱姓明朝，这就是侠客的本质，看似大公无私，舍身忘己，知其不可而为之，实际上呢，愚忠，蛮横（归心树），莽撞，连韦小宝都不如。这是金庸看到了所谓的侠客的局限，所谓江湖的本质，所以他写了下来，把之前所有的梦想江湖都打破了。
　　再看另一个问题，香香公主和萧峰。一个是第一美女，一个是第一英雄，都是少数民族。金庸认为，中华文化是包容的文化，中华民族是包容的民族，少数民族也有优秀人物，也可以引领风骚。韦小宝是什么，一个文化的结晶，一个最肮脏的妓院文化和最神秘的皇宫文化的结晶，追根究底，那就是中华文化的结晶。韦小宝的父亲可以是汉满蒙回藏任何一个民族的人，偏偏不会是洋鬼子（《鹿鼎记》结局），这正说明韦小宝是中华文化，中华民族的文化人性的根本体现，这是金庸对民族和人性思考的最终结论，颇有鲁迅《阿Q正传》意味。或许其深度还不及阿Q，但广度犹有过之。
　　金庸本身很喜欢历史，鹿鼎记“已经不像武侠小说，毋宁说是历史小说”，金庸对历史的全部思考几乎都融入到了武侠小说中，最终写成了这一部近乎历史小说的《鹿鼎记》，其高度绝对是至今整个武侠界都难以望其项背的最高峰，对于历史、民族、侠客、人性的种种思考，至今尚未有人能达到如此高度。恐怕当今大陆武侠界要出这样一个人才，百年之内是难见了，就算是整个文学界要出这样高度的作品，除了二十世纪的几个大家之外，现在已经没有人能跟金庸比肩了。
　　所以金庸一定会以《鹿鼎记》封笔，而不是《天龙八部》或是其他。《天龙八部》悲天悯人，写人性之恶，人生之悲，人生之宽容，实在到了很高的高度，但金庸没有写完，还有民族、武林、庙堂，这都要在《鹿鼎记》中写出来。
　　恩，《鹿鼎记》的研究恐怕够写一部学术作品，我也不过是看了一点心得而已。手打很累，可能会有错别字什么的，没办法，金迷互相交流吧。

Answer 2

我觉得鹿鼎记写得很有历史气息，里面的人物关系很复杂，而且包含了很多做人的道理和规则，我觉得看这本小说比看他其他小说更有意义，所以我觉得这部小说他已经达到巅峰了只能封笔了

Answer 3

样的韦小宝能活，活得轻松，大家也乐意见到。正经的人，活的太累。金庸老人家，经历多了，返璞归真，以乐才能使生活换一种变化的结果。

Answer 4

估计他的才华已尽 鹿鼎记是作品之巅峰

Answer 5

醉客这舔工真是厉害，佩服佩服