明朝有名地点有哪些
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东林书院和东林党
东林书院是明代晚期一个蜚声士林的讲学中心，东林党是这个时期地主阶级中的一个影响颇大的政治集团。后者因前者而得名，前者亦因后者而益显，它们在明代后期的文化史和政治史上写下了有声有色的篇章。
说起东林书院的历史，首先要提到北宋一位学者杨时。
杨时（1053—1135），字中立，南剑州将乐（今属福建省）人。他在学术思想上以程颐、程颢为师，是二程学说的积极传播者，号称“龟山先生”。南宋初年，他被东南学者推为“程氏正宗”。杨时晚年，优游林泉，以著书讲学为事。因为杨时非常喜爱庐山“东林”景色，所以把他讲学的地方取名为东林书院。这就是东林书院的由来。又因杨时号“龟山”，故时人亦称东林书院为龟山书院。元时，东林书院废为僧舍。
东林书院的复兴，则已是明朝晚年的事情了。明神宗万历二十二年（1594），当时任吏部文选司郎中的无锡人顾宪成，因在“廷推阁臣”的问题上“忤帝意，削籍归”（《明史·顾宪成传》）。里居后的顾宪成，一面著书，一面讲学。但是，他并没有一个满意的讲学场所。他经常不无焦虑地对他的好友、无锡人高攀龙说：“日月逝矣！百工居肆以成事，吾曹可无讲习之所乎？！”（《顾端文公年谱》）可见他不愿虚掷岁月，还希望在讲学方面做一番事业。明万历三十二年（1604））九月，顾宪成怀着崇敬的心情偕伴来到杨时讲学的东林书院旧墟，凭吊四百多年前的宋朝学人，一时心有所感，慨然说道：吾曹讲习之所，其在斯乎！于是他“商诸同志”，筹划修复东林书院。在常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰的支持下，修复工作在第二年夏季开始，入秋即告竣工。
东林书院修复后，顾宪成邀请江、浙“同人”，在此聚会“相与讲德论学，雍容一堂”，“一时相传为吴中自古以来未有之盛”（《年谱》）。在首次东林大会上，顾宪成宣布了他所草拟的《东林会约》。《会约》阐明东林书院讲学的宗旨，如“饬四要”、“破二惑”、“崇九益”、“屏九损”，强调“务在躬修实践”（《顾端文公遗书·东林会约》）。
这是东林书院复兴的序幕。此后，顾宪成和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，顾被人们称为泾阳先生或东林先生。废弃了四百多年的东林书院，这时又变得生气勃勃、书声琅琅了。于是，东林书院逐渐闻名于当世，而从这里传出的讲学声、读书声，竟在晚明的地主阶级政治生活中掀起了一阵阵轩然大波。
东林书院是明代晚期一个蜚声士林的讲学中心，东林党是这个时期地主阶级中的一个影响颇大的政治集团。后者因前者而得名，前者亦因后者而益显，它们在明代后期的文化史和政治史上写下了有声有色的篇章。
说起东林书院的历史，首先要提到北宋一位学者杨时。
杨时（1053—1135），字中立，南剑州将乐（今属福建省）人。他在学术思想上以程颐、程颢为师，是二程学说的积极传播者，号称“龟山先生”。南宋初年，他被东南学者推为“程氏正宗”。杨时晚年，优游林泉，以著书讲学为事。因为杨时非常喜爱庐山“东林”景色，所以把他讲学的地方取名为东林书院。这就是东林书院的由来。又因杨时号“龟山”，故时人亦称东林书院为龟山书院。元时，东林书院废为僧舍。
东林书院的复兴，则已是明朝晚年的事情了。明神宗万历二十二年（1594），当时任吏部文选司郎中的无锡人顾宪成，因在“廷推阁臣”的问题上“忤帝意，削籍归”（《明史·顾宪成传》）。里居后的顾宪成，一面著书，一面讲学。但是，他并没有一个满意的讲学场所。他经常不无焦虑地对他的好友、无锡人高攀龙说：“日月逝矣！百工居肆以成事，吾曹可无讲习之所乎？！”（《顾端文公年谱》）可见他不愿虚掷岁月，还希望在讲学方面做一番事业。明万历三十二年（1604））九月，顾宪成怀着崇敬的心情偕伴来到杨时讲学的东林书院旧墟，凭吊四百多年前的宋朝学人，一时心有所感，慨然说道：吾曹讲习之所，其在斯乎！于是他“商诸同志”，筹划修复东林书院。在常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰的支持下，修复工作在第二年夏季开始，入秋即告竣工。
东林书院修复后，顾宪成邀请江、浙“同人”，在此聚会“相与讲德论学，雍容一堂”，“一时相传为吴中自古以来未有之盛”（《年谱》）。在首次东林大会上，顾宪成宣布了他所草拟的《东林会约》。《会约》阐明东林书院讲学的宗旨，如“饬四要”、“破二惑”、“崇九益”、“屏九损”，强调“务在躬修实践”（《顾端文公遗书·东林会约》）。
这是东林书院复兴的序幕。此后，顾宪成和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，顾被人们称为泾阳先生或东林先生。废弃了四百多年的东林书院，这时又变得生气勃勃、书声琅琅了。于是，东林书院逐渐闻名于当世，而从这里传出的讲学声、读书声，竟在晚明的地主阶级政治生活中掀起了一阵阵轩然大波。
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