Question

世人对佛教的一些误解

我发现世人对佛教存在一些误解，现不怕浅薄，试释之。
一，佛教徒自私自利。
历史上有一些学者或哲学家，认为佛教徒“隐遁山林，不问世事”是自私自利的做法。其实，这是不知道佛教教理的一个误解。
就好比如，人们溺于河中时，如果自己都不掌握上岸的本领，那么又如何去救助别人上岸呢？
一些佛教徒选择清修地，不问世事，就是为了能在有限的生命中，更迅速的掌握上岸的本领。 这就是所谓的“自救”。
救了自己，就应该去救人。这就是大乘佛教的教理了。实际上，大乘佛教里的果位菩萨们，“问世事”的程度超出人们的想象。

二，佛教徒修天堂。
佛教徒修的是净土，不是一般意义上的天堂。佛教认为，六道中的天堂虽然有很大福报，但仍然在六道轮回之中。所以佛教徒不修天堂。
一般意义的天堂与净土的区别在于，净土中没有轮回，净土中的众生更讲究佛法修行与佛法觉悟。当然净土中的福报也是非常殊胜的。

三，佛教徒拜佛像是偶像崇拜。
在名相的空性本质上，世界上没有任何一个宗教比佛教说得更彻底。佛教徒当然能认识到名相的空性本质。比如，《金刚经》中就有说：“不可以三十二相见如来。”
但是对于初学者来说，如果以空对空，即无从修起。所以佛教徒根据教义，如理如法地安立佛像。由像思德，由德思义，由义思法，从而进入佛法的修行道。
回779355740，佛教就是为了生死自在而创立的，你居然说修佛的人不能生死自在。真是很大的毁谤。
据我所知，你们基督教并不讲什么生死自在，你们讲的是永生。在我看来，永生和生死自在是完全不同的两回事。
既然你是基督教，那么你们就应该讲永生好了。生死自在，还是让我们佛教徒来讲比较好。
阿弥陀佛

Answer 1

一，出家亦是着相，生活就是修行，修行即是生活，离尘世以心，不以身。

二，净土在心，不在来世。

三，既然不可见如来，毁之可也。

Answer 2

佛教说：佛在觉中，众生在迷中。
圣经说：人人都有原罪。
所以，误解是正常的。

如果想要所有的人，都对佛法没有误解，那么，办法只有：
众生不在迷中。或者说：人人都没有原罪。
如果人人都洗净了原罪，那么，也就真的可以信仰佛法了。

原来还有基督徒诽谤佛法，这太正常了。
按照圣经的理论来看，基督徒本来就是罪人。罪人诽谤佛法，有什么奇怪呢？

Answer 3

《金刚经》上说凡所有相皆是虚妄，心是佛佛是心，心佛不二。

Answer 4

任何一种教义本质上都是相通的，当你们在相互攻击时已经着相了。执著于个人主观理解就拿去评论他人本身就带有偏见，要没有偏见就要放下自我主观认识一切顺其自然。宗教本无矛盾，矛盾来源于学习宗教的人的偏见，如果你的信仰不能让你学会包容的话，那你的信仰就连世间法都不如。世间法尚教人谦让包容，如果你的信仰让你心胸狭窄了的话，你的信仰必然给你带来烦恼和不安。阿弥陀佛，愿众生早日看破迷障回归清静自性。

Answer 5

宗教的问题是人类社会无法回避的问题。大体上，它还是对社会起到积极的作用。