Question

古文翻译

用现代文翻译下面1片文章：（注：无聊的人瞎回答的鄙视）
（一）何不食肉糜
帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”或对日：“在官地为官，在私地为私。”及天下慌乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

Answer 1

余弟如晤：
已目尔书，所意者略谙。凡人子者，上至善为孝，感尔之所念，明尔之所忧，晓尔之所期。
适其时之恶，又其势之劣，母将以刚而所虑者，不过二子，所欲之宅，唯予子之后安。
其局为争而不为战，为争者先虑其胜，为战者先虑其败。母所焦者，唯恐败而腼颜二子。然其终难就明，当循渐而善之，非一纸可言。尔兄于余，余受母之厚，将循而诱之，竭而至之。
谓家者，付诸之为，和家者，谐携之为，尔当以身之行以善其事，以孤之损而就家和。母历年岁，长经人世，家之所义，其必有虑，殇觥其心，唯主二子为意。
此番劫遇，实是命数，余辈疏浅，不可逆尾，然若殚精竭虑而赴，无愧于心，无憾于此。
如尔所言，宅者非家也，亲之所在亦家之所在。上有老之所依，下有小之所孝，左右有挚者之佐佑，治家之阖，为交之诚，命之本所在于此也，而宅者，命之副者尔尔。
母有搏命之意，其无利往害，倘经年以默化之，假以时日而家固。所意非止所事一端，母之幸者、望者，唯二子所能之其。尔当渐进而引，兄亦循律而导。
而母之依老，迫其局也。兄为人父，亦为人子，深感世俗之罪，老者恩于余，余恩于子，然孝遥不及溺子，此之罪亦人之本也。
余将以微力，至事于此，余弟好生学进，莫要挂怀。

Answer 2

为甚么不吃肉粥呢
惠帝曾到华林园去玩，听见青蛙的叫声。便问随从这些乱叫的东西是为官还是是为私的？随从回答道：在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。等到有年闹灾荒，老百姓饿死。惠帝说：为甚么不吃肉粥呢？惠帝被手下蒙蔽的太厉害了就想这样！
这篇文章想说的是惠帝是被手下人蒙蔽而导致天下苦难的，惠帝的心肠是好的，惠帝虽傻但同情心很好。

Answer 3

有一年夏天，惠帝与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。惠帝觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的？随从感到皇帝的问题很可笑，但又不好不回答，就说：「在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。」
　　又有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但惠帝却对报告人说：「没有饭吃，为甚么不吃肉粥呢？」报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见晋惠帝是如何的愚蠢糊

Answer 4

皇上曾经在华林园里听见蛤蟆的叫声，就问身边的人说：“叫的东西是为了公家呢，还是为了私人呢？”有人回答说：“在公家的地方就是为公，私家的为私。”等到天下饥荒动乱，百姓都饿死了，皇上说：“他们为什么不吃肉呢？”受蒙蔽的情况都像这样。

Answer 5

风，意兮不止，色，乱似波水。
心忌独寒吾自悟，吾知吾知吾知！
慕己情，思己意，彼不知汝其志，任其缘之。
唯随岁月至止。
汝其词，吾感悲已，任其行，吾感痛已！

其有风色不知何，从夕言语唆吱吱。
相对不语知用意，勿忘汝貌似神离。
欲盼其意归其地，潇潇郁郁度丑庚。
如尔意定须纵行，荡淡时消忘路人。

——————风色