周武王和商纣王,一千年前是一家

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成大文化17
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昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀!

诗经小雅《采薇》

周灭了商,但深究起来,姬发和纣竟是同祖同宗的一家人。

周的先祖是帝喾的长房,为大太太姜原所生。商的先祖契,前文提到是帝喾的二太太简狄所生。这么算起来,弃和契本是同父异母的兄弟。

弃从小就健壮有力,具有远大的志向。他儿提时的游戏就是种植谷物,等到长大成人,更是喜欢上了耕作,善于观察土地的乱戚肥沃贫瘠是否适宜农作物的生长,百姓们为了得到好收成,都去效法他。

帝尧知道了,就举荐他管理农业。百姓们从弃的种植方法中大大获益。到帝舜时,因为弃令百姓免受饥荒有功,就把弃分封在邰,赐姓姬,号后稷。弃在尧、舜、禹时期都身居要职,担任着司农之位,弃的同父异母的兄弟契,则是同时期的司徒。他俩大概没有想到,两人的子孙各自开创了一个朝代,并且最终会刀兵相见。

弃去世后,儿子不窟承袭了弃的职位。到不窟年老时,夏朝内乱,农务荒废,不窟失去了官职,就逃奔到戎狄。

到不窟的帆歼孙子公刘时,公刘运用家传绝学在戎狄之地致力耕种,附近的百姓们因此家有余粮,得以安居乐业。人们纷纷感念公刘,越来越多其它地方的人也都迁徙而来归附于他。周国自此开始兴起,公刘的儿子庆节在豳邑建立了国都。

就这样一代又一代传到了古公亶父,他依然保持着弃、公刘以来的优良传统,积德行善,深受周国百姓的爱戴。

戎狄的薰育部落觊觎周国富庶,来攻打古公亶父,古公亶父就把财物给了薰育,让他们退去。不久,薰育再次来犯,想要得到周国的土地和人民,周国人都很愤怒,准备迎战。古公亶父说:“百姓拥立君主,是希望他能为天下苍生造福。如今戎狄来攻打我,无非是想得到土地和百姓。百姓归附于我或他们,又有什么区别呢?倘若百姓因我的缘故而开战,我是不忍心为了做他们的君主,就让他们去拼杀赴死的。”

于是,古公亶父带着族人离开豳邑,翻山涉水迁徙到岐山脚下,才定居下来。豳邑的百姓们竟然也扶老携幼举国跟随而来,重新归附于古公亶父。再后来,就连其它国家的人民听说了古公亶父的仁政,也纷纷移民而来。古公亶父就废除了戎狄的风俗,修建城郭宫室,在都邑中划分不同的区域供民众居住,并设置了官署机构来进行管理。

古公亶父的有三个儿子哗轿陵:长子太伯、次子虞仲、幼子季历。小儿子季历之子姬昌,从小有圣贤之相。古公亶父很喜欢这个孙子,说:“姬昌就是将来能令我们家族兴旺发达的人!”太伯和虞仲为了能成全父亲最终可以传位给姬昌,就逃亡到荆蛮,文身断发,把继承权让给了季历。

古公亶父去世后,季历继位,沿袭古公亶父的治国之道,施行德政,诸侯纷纷归顺。
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