心性修炼是什么
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佛家讲的心性和儒家讲的心性是有差别的。为什么会这样?因为两者目的不一样。从大的原则上来说,佛家是出世的,儒家是入世的。
佛家讲明心见性,是要把人本身具有的佛性发挥出来,达到见性成佛的境界,佛家修心性是要成佛的,要达到觉悟的。佛家最重要的概念,“一阐提皆有佛性”,每个人都有成佛的性,意识到这个就开悟了,成佛了。这是佛教的修行路数。
儒家是入世的,儒家修心性不是为了成佛、解脱,而是为了治国、平天下,通过个人心性的修炼,达到个人修养的完善,进而达到治国、平天下的目的。所以,佛教与儒家修的心和性是不一样的,佛家挖掘的是佛性,儒家挖掘的是人性。
儒家要修的不是一个空灵的心,不是空完之后追求把佛性修出来,开悟成佛,儒家根本不是这个思路,儒家要修的是恢复人善良的本性,找到人性中最根本的东西,用这个东西指导修身、齐家、治国、平天下。所以,儒家经典中说的性,不能是佛性,不能是虚灵不昧的。
1.自我心性的修炼方法:
(1)把自己善的一面发挥出来,恶的一面控制住。“格物要止于至善”
(2)聪明需要涵养。不应该把你想到的全都说出来,那样是容易惹祸的。聪明不能用尽,需要涵养。该糊涂的时候要糊涂,但不能真糊涂,“难得糊涂”,这也是儒家心性修炼的一部分。
(3)心性修炼就是智慧与慈悲的提升与涵养
2.自我心性修炼的意义:
是手段不是目的,修好自己就能理顺人际关系吗?不能!还得进一步“格物”。以了解自己为开始,以了解他人为归宿,等把自己认识明白了,自然就能了解别人了。
儒家的修行,要清晰欲是把事情办明白办妥当,人际关系理顺,这两点都做好了就是获得成功。儒家的修行不止于心性的修炼。
佛家讲明心见性,是要把人本身具有的佛性发挥出来,达到见性成佛的境界,佛家修心性是要成佛的,要达到觉悟的。佛家最重要的概念,“一阐提皆有佛性”,每个人都有成佛的性,意识到这个就开悟了,成佛了。这是佛教的修行路数。
儒家是入世的,儒家修心性不是为了成佛、解脱,而是为了治国、平天下,通过个人心性的修炼,达到个人修养的完善,进而达到治国、平天下的目的。所以,佛教与儒家修的心和性是不一样的,佛家挖掘的是佛性,儒家挖掘的是人性。
儒家要修的不是一个空灵的心,不是空完之后追求把佛性修出来,开悟成佛,儒家根本不是这个思路,儒家要修的是恢复人善良的本性,找到人性中最根本的东西,用这个东西指导修身、齐家、治国、平天下。所以,儒家经典中说的性,不能是佛性,不能是虚灵不昧的。
1.自我心性的修炼方法:
(1)把自己善的一面发挥出来,恶的一面控制住。“格物要止于至善”
(2)聪明需要涵养。不应该把你想到的全都说出来,那样是容易惹祸的。聪明不能用尽,需要涵养。该糊涂的时候要糊涂,但不能真糊涂,“难得糊涂”,这也是儒家心性修炼的一部分。
(3)心性修炼就是智慧与慈悲的提升与涵养
2.自我心性修炼的意义:
是手段不是目的,修好自己就能理顺人际关系吗?不能!还得进一步“格物”。以了解自己为开始,以了解他人为归宿,等把自己认识明白了,自然就能了解别人了。
儒家的修行,要清晰欲是把事情办明白办妥当,人际关系理顺,这两点都做好了就是获得成功。儒家的修行不止于心性的修炼。
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