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朱元璋 第二章 出家当和尚

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出家当和尚

元至正四年（1344年）淮河流域旱灾、蝗灾、瘟疫齐至，在明太祖实录中写着“凶年艰食，取草之可茹（吃）者，杂米以炊，艰难困苦，何敢忘也”。这年朱元璋十七岁，古人都说虚岁，实际上还不满十六岁（1328年九月十八日未时生）。1344年四月初，朱元璋六十四岁的老爹朱五四死了，三天后大哥重四（学名叫兴隆）也死了，又过了几天大嫂和大哥的长子也去世了，到了二十二那天，朱元璋的母亲陈氏死了。不到半个月的时间，死了好几口人，想想确实是地狱般的景象。受到饥饿、瘟疫等影响朱元璋一家只剩下了二哥重六和朱元璋自己了。（元璋的三哥重七给人当了上门女婿；大姐嫁给了王七一，二姐离得就更远了，嫁在了盱眙，男人叫李贞）后来等到朱元璋当了皇帝，所有的亲戚都封了爵位。不过这些都是后话了。

大人们都死了，得下葬。但是问题又来了，天底下所有的土地都是有主儿的，他们家没有自己的地，葬在哪里呢。他们两个没有办法，只能去求地主，但是地主刘德没有答应，把他们赶了出来。古人讲究入土为安，没地方下葬那真是死了也不安稳。同村人刘继祖（刘德的哥哥）觉得不忍心，舍了一块地给元璋兄弟两个。（等朱元璋当了皇帝后，刘继祖被追封为义惠侯，也可以说是好人有好报。）他们刚把尸体抬到地方，还没动手挖坑，突然之间乌云密布狂风大作电闪雷鸣，两个兄弟赶紧躲去避雨，等到雨停了兄弟俩儿过去一看，大吃一惊，尸首不见了，大雨把山上的土冲了下来，恰巧埋了尸首。这在俗语中叫“天葬”，葬在此处的人的后代都贵不可言。也只是迷信的说法吧。

亲人是安葬了，活人的日子却再也过不下去了。他和二哥商量来商量去也没拿出个主意来。还是邻居汪大娘把元璋小的时候的事情说了，你既然已经舍给寺里了那就去寺里吧，好歹有个活路。元璋二哥重六就自己到外面去谋生吧。亲戚逃难最好是分开走。如果一起走的话好处是有个照应，但是坏处也很明显，万一逃的这路上遇到个好歹，那可能哥俩就一块遭灾了。汪大娘家的儿子汪文替元璋置办了些香火，送元璋到寺里，并且请求高彬法师答应，让元璋做了小沙弥。就这样，兄弟两个洒泪而别。就这样元璋就在寺里安顿下来了。

元朝的和尚地位还是很高的。寺院有寺产。寺院地产主要以寺田为主。一般来说最初都是来自于皇室和官僚富豪的赠予的。据清朝人赵翼统计从元世祖至元六年（1269年）到惠宗至正元年（1341年），各地寺院共获得赐田三十三万八千七百余顷。这是非常大的面积，有一组数据。河南省官民荒熟田一百一十八万七百六十九顷；江西省总计四十七万四千六百九十三顷；江浙省九十九万五千八十一顷；都快赶上江西省的耕地面积了。寺院有很多特权，其中一个特别重要的就是不用缴税。和尚就是个工作，元朝允许和尚结婚生子，一般来说，寺院是不缺吃的，不过这年却不行。当年夏五月，大雨二十余日，黄河水暴涨，平地水深两丈多。跑不了的老弱就死了，强壮的流离四方。淮河流域旱灾、蝗灾、瘟疫，各个地方都缺粮食。

朱元璋仅在皇觉寺五十日，寺院也扛不住了。寺主把粮仓给封了，其余的人只能遣散，让大家出去云游四方。说白了就是去化缘，自己养活自己。朱元璋向西到了合肥碰上了两个紫衣人，一起向西走。过了没几天朱元璋得病了，两个人细心照顾，等他好点了他们就继续往前走，最后来到了一个浮屠下（宝塔），两人告辞，并对朱元璋说您在这休息几天吧，我们过几天再来。但是等到朱元璋病好了，这两人也没来，朱元璋心里觉着这是个非常奇怪的事情，可以说这两个人算是他命中的贵人。

就这样朱元璋在外漂泊了三年。走过了光、固、汝、颖等诸州。在他当了皇帝之后写了个碑文，专门对这段经历写了一段话。“当时我一无所长，也没有任何人可以依靠，只能孤身一人上路了，早上朝着有炊烟升起的地方赶路，就希望到了之后能化一些斋饭，晚上找个古寺落脚。更多的时候只能露宿野外，背靠着大树，仰望着高耸的山崖，听夜月中猿猴啼叫，心中升起无尽的凄凉。有时会梦到父母，但是一睁眼，方知是南柯一梦。可以说是失魂落魄。西风渐起，鹤鸣凄厉，天很快又飞起霜来，身如浮萍，漂泊不定，心就像在滚汤中煎熬。就这样过了三年，自己也到了二十岁”。从元璋的自述中可以看到那段经历在他心中留下了深深的印记。文字虽然简单，但是确实是真实感受，打动人心，异常凄惨。现在人二十岁还没有大学毕业，更没步入社会，但是元璋已经讨饭了三年了。之后他又回到了皇觉寺。