蒙古人为什么不过中秋节？
相传，远在元朝末年，番人入侵，被占区的百姓受残酷迫害。朱元璋想出一个妙计，发动千千万万民众，在统一时间内突然群起而攻之，让番人在毫无防备情况下，一举消灭之。在百姓中大造议论称：他制有一种能治百病，长命百岁的长寿饼，一定要在八月十五日晚上八时正点，准时吃下，不能提前或推迟，否则会无效。
实际上，月饼内已藏有一份发动民众起义的号召书，到时各家各户将月饼切开，探得内情，义愤填胸，拿起刀棒，杀声震天，当晚就将番人斩尽杀绝。为纪念朱元璋起义成功，推翻元朝残酷统治，为民众获得自由，后人每逢在中秋节到来之际，家家户户做月饼，吃月饼，庆祝当年胜利，争取自由民主。
扩展资料：
我国各民族都有过中秋的传统。蒙古族是马背上的民族，性格豪迈，因此中秋之夜蒙古族有驰妈逐月的习俗，朝着月亮升降的方向，一路向西；
西藏部分地区的藏族则有沿河顺水“寻月”的习俗；赫哲族有祭月的习俗；云南的德昂族、彝族等民族则有“跳月”的习俗，月亮之下人们载歌载舞，欢喜异常。年轻男女也趁着妩媚的月光相互交流。
参考资料来源：人民网——中秋节
蒙古人主要节日如下：
蒙古族新年（春节）
农历正月初一
成吉思汗纪念节
农历三月十七日
那达慕大会
农历七～八月
敖包节
农历七月十三日
祭腾格里汗
蒙古语音译，腾格里汗意为“天帝”。
蒙古人萨满教观念之一。指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。
祭天帝“腾格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行。
祭火
蒙古人的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的，于是对“渥德噶赖汗·额赫”（火神母）更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二举行。此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等。
祭敖包
祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
敖包是石堆的意思。即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。
敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬。这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动
知道这段历史 是个蒙古人都不会过得 再说中秋节是汉人的节日 盲目的追随别人的节日 不是什么好事
刚刚从游牧民族来到中原，蒙古人仍然保持了他们那近乎原始的野蛮统治。据称，当时，每十户为一甲，每甲设甲长一人，由鞑子担任。鞑子甲长负责监督管理全甲人家的一切事务，甚至就连娶媳妇，也要由鞑子甲长先睡，并美其名曰“初夜权”。人们不堪忍受鞑子们的野蛮统治，怒火中烧，鞑子害怕人们起来造反，便连菜刀也收缴了，每甲只配一把菜刀，平时由鞑子掌握，谁家要用了，就要找鞑子去借，用后要及时归还，否则就要处罚。
到了元代未期，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“中秋夜，杀鞑子，迎义军”的纸条藏在月饼里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
中秋节是汉人除了春节之外，一年当中最大的节日，人们无论贫富，都要到亲朋好友处走动，并送上月饼。就这样，没用多长时间，一传十，十传百，“中秋夜，杀鞑子，迎义军”的指令就传遍了天下。
当时的月饼做的都很大，要吃的话，就要用到菜刀切开。人们很自然地从甲长那里借到了菜刀，并在月亮升起的时候，成功地斩杀了欺凌他们的鞑子甲长。没用多长地时间，就推翻了蒙古人的统治。
八月十五，对于内地人来说，是一个节日。而对于蒙古人来说，却是一个忌日，
