猪八戒是谁?
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猪八戒,西游记中人物。法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。
唐僧西去取经路过云栈洞,猪八戒被孙悟空收服,八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。
他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
扩展资料:
前世:天蓬元帅,道教神话中神仙,道教护法神北极四圣之一。起码是个将军级别,这在体制内级别算是很高了。能被王母娘娘邀请参加蟠桃会,都是有头有身份的神仙
智商:他在整个西游团队中,绝对是团队里的开心果,唐僧最信任的人。做事都留有后路,不像猴子打妖怪都喜欢一棒子打死
兵器:九齿钉钯。千万别小看这件兵器。比孙悟空的金箍棒等级还要高的,而且也是太上老君亲子打造。
能力:八戒有一个能力,三界中绝无仅有。就是他不怕若水。什么是若水?听过弱水三千,只取一瓢吗?就是指这个。在神话传说中,是一种能把人形神俱灭的一种水。只有八戒在里面安然无恙,所以做天蓬元帅时,统领十万水军。早期和玉帝征战三界时,立下汗马功劳,所以才御赐九齿钉钯。
法术:在整部西游记中,八戒感觉一直在陪衬孙悟空。无论是打妖怪、还是平时做事。其实,他有一项法术,连孙悟空都不会。就是三十六变,尽管比七十二变少一半。但级别高出很多。
这项技能其实八戒会的,在收八戒的时候,原文说:那怪笑道:“睡着!睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕甚么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活,他护僧取经是出于无奈的。
在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子,这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身,他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立,表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色。
猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分,一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象,因此,具有迎合大众文化的当代意义。
如民间中的一些歇后语:“猪八戒背媳妇—费力不讨好”;“猪八戒耍耙子—就会一手”;“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品,如《春光灿烂猪八戒》,《福星高照猪八戒》等。
猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎,主要是与他的亲和力有关,与当今人们的精神需要有关。所以,在当代社会,猪八戒的形象是具有普遍意义的。
唐僧西去取经路过云栈洞,猪八戒被孙悟空收服,八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,但又好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。
他对师兄的话言听计从,对师父忠心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
扩展资料:
前世:天蓬元帅,道教神话中神仙,道教护法神北极四圣之一。起码是个将军级别,这在体制内级别算是很高了。能被王母娘娘邀请参加蟠桃会,都是有头有身份的神仙
智商:他在整个西游团队中,绝对是团队里的开心果,唐僧最信任的人。做事都留有后路,不像猴子打妖怪都喜欢一棒子打死
兵器:九齿钉钯。千万别小看这件兵器。比孙悟空的金箍棒等级还要高的,而且也是太上老君亲子打造。
能力:八戒有一个能力,三界中绝无仅有。就是他不怕若水。什么是若水?听过弱水三千,只取一瓢吗?就是指这个。在神话传说中,是一种能把人形神俱灭的一种水。只有八戒在里面安然无恙,所以做天蓬元帅时,统领十万水军。早期和玉帝征战三界时,立下汗马功劳,所以才御赐九齿钉钯。
法术:在整部西游记中,八戒感觉一直在陪衬孙悟空。无论是打妖怪、还是平时做事。其实,他有一项法术,连孙悟空都不会。就是三十六变,尽管比七十二变少一半。但级别高出很多。
这项技能其实八戒会的,在收八戒的时候,原文说:那怪笑道:“睡着!睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕甚么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活,他护僧取经是出于无奈的。
在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子,这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身,他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立,表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色。
猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分,一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象,因此,具有迎合大众文化的当代意义。
如民间中的一些歇后语:“猪八戒背媳妇—费力不讨好”;“猪八戒耍耙子—就会一手”;“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品,如《春光灿烂猪八戒》,《福星高照猪八戒》等。
猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎,主要是与他的亲和力有关,与当今人们的精神需要有关。所以,在当代社会,猪八戒的形象是具有普遍意义的。
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