普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
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普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
马克思《资本论》认为帝王垄断全国的土地与臣民,必然是榨取广大民众的剩余价值,而施国宝《知本论》则认为帝王占有天下的土地与臣民,体现了两大经济规律的共生,既说明特权是榨取剩余价值的价值,也说明当全国形成统一的大市场之后,贤明的帝王也可能推动全国人民共创协新价值,资本是创造协新价值的价值。
剩余价值规律(奸臣昏君规律)在独裁专制时代是主要的经济规律,协新价值规律(忠臣明君规律)作为重要的补充,而在民主法治的资本主义时代,协新价值规律(资本规律)才是主要矛盾,剩余价值规律(特权规律)降为次要矛盾。
马克思《资本论》认为帝王垄断全国的土地与臣民,必然是榨取广大民众的剩余价值,而施国宝《知本论》则认为帝王占有天下的土地与臣民,体现了两大经济规律的共生,既说明特权是榨取剩余价值的价值,也说明当全国形成统一的大市场之后,贤明的帝王也可能推动全国人民共创协新价值,资本是创造协新价值的价值。
剩余价值规律(奸臣昏君规律)在独裁专制时代是主要的经济规律,协新价值规律(忠臣明君规律)作为重要的补充,而在民主法治的资本主义时代,协新价值规律(资本规律)才是主要矛盾,剩余价值规律(特权规律)降为次要矛盾。
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