Question

日本名著《源氏物语》讲了一个什么故事？

Answer 1

　　总之，讲的是贵族源氏一生的爱情、政治生涯，大多数是源氏偷香窃玉的经历。
　　故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成 ，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生下夕雾小公子时，六条御息所因为嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝，之后紫姬被扶为正夫人。
　　桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人是同源氏公子有姻亲的，然隐居乡野。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡(文中说不亚于皇女），琵琶技艺当世独一无二（文中说其琴技是延喜帝唯一传人），字迹优美流畅（文中说不亚于高贵的贵族)。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任内大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏将六条妃子的旧宅改造成了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女三公主纳为正妻。紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的内大臣（最初的头中将）之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。 　　
　　源氏之子夕雾（葵姬所生）为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。后来夕雾终于在外祖母太君撮合下和云居雁结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱，落叶公主母亲逝世，孤苦无依，夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。 　　
　　源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。

Answer 2

表面是一个后宫故事，但如果稍微了解一下当时的风俗习惯的话会发现主人公是个还算有责任感的男人，就算是末摘花那样的四无女人也被飞黄腾达之后的源氏接入六条院里，过上了衣食无忧的生活。

刚才跟一个朋友讨论了《赛画》一章，表面上这一章是两个女人抢一个男人的后宫战争，其实背后是两个政治集团的角逐，而我们读者往往把眼光仅仅盯在了赛画、评画上，政治火（咳）拼的味道却没什么人闻到。

百度百科里有整个故事的简介，在此不再累述了，自己去查，看书之前建议LZ在看之前先了解一下什么是取婿婚，以及当时人们的婚恋习俗，不然很容易只看到眼前的那一点儿点儿情爱而忽略了更多的政治斗争。有人说源氏是一个花花（咳）公子，其实按照当时的习俗，男性是没有继承权的，男人们要想过上安逸的生活就必须走访多个女性，这些女性和其家族要供养男性的一切吃用，这一点在葵姬的父亲对待源氏上可以看出。

下面是我曾经发过的一些东西，有时间可以看看：读《源氏物语》如果只看见情爱，而忽略了更深层的社会背景、文化习俗、宗教礼仪等多方面的内容，就一定会对这部作品产生误解。比如当时的婚恋习俗，当时流行的是取婿婚，按照这种制度，如果一个男人没有几个女人的话，是会饿死的^_^那么什么是取婿婚呢？取婿婚就是男方成年后的所有支出完全靠女方来提供，就像现在很多女孩子在择偶时喜欢找有房有车有资产的一样，当时的男人在择偶时也要看女方有无父母、有无家宅、会否缝洗、有无侍者、有无车马等等，男人为了追求更舒适的生活，往往同时走访若干个女性。当然，如果一个男性长时间不去女方家，女方也可以接受其他男人的求爱，这比中国古代的一些礼教似乎要人性的多。

取婿婚的过程就像是一场翁婿接力赛，婚姻的前半段男子依赖女方的支援（准确的说是女方父母的支援），婚姻后半段，特别是女方父母由于年老或死亡，而男子官位上升、官禄增多时，则由男子继续照顾妻儿，进而为自己的女儿取婿。当然，这也是日本整个‘取婿婚’时期的固定模式。

源氏喜欢女人吗？当然，毕竟他是男人，如果喜欢男人就麻烦了~~~源氏花心吗？也许吧，书中与他有关系的女人有十几个，但我们不得不承认一点，与源氏有关的女人们，除了源氏流放的时候自己嫁人的之外，就连书中那个无貌、无才、无味、无趣的四无女人——末摘花都能得到他终生的照顾，要知道在书中她与源氏公子的幽会似乎只有短短的三次，而源氏在飞黄腾达后并没有像其他人那样因为其穷困潦倒就抛弃她。

Answer 3

《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，书中女主人公紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女，父亲兼长汉诗、和歌，对中国古典文学颇有研究。自幼随父学习汉诗，熟读中国古代文献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。 她还十分熟悉音乐和佛经。不幸家道中落，她嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。