假如世界上所有的人都是佛教高僧,世界会怎样? 10
佛教影响了中国几千年,佛教文化的博大精深,不是一言两语的事情,但是我想,如果你是一个在自己工作业余的基础上学习佛教,是一举两得,服务了社会,为国家贡献了自己的力量,学习佛...
佛教影响了中国几千年,佛教文化的博大精深,不是一言两语的事情,但是我想,如果你是一个在自己工作业余的基础上学习佛教,是一举两得,服务了社会,为国家贡献了自己的力量,学习佛教也让自己有了渊博的见识,佛的慈悲心怀让你感悟了人生,喜怒哀乐,悲欢离合,从容面对;但是我想不通,一个高僧用一生的时间打坐,读经书,日三餐,夜一宿,只知道化缘,不知道自己种粮食,浪费了一生的精力,就算明白人生的真谛,满肚子经书论文,又能怎样,如果说归一佛门是清静之事的话,那么全世界的人都修禅做高僧,那么世界会是什么样子,都慈悲为怀了,没有战争,没有强弱,也没有人欺负,没有科技,没有工业,农业,等等,那会是什么样子,我认为,看破红尘,归心佛门是消极的思想,是没有上进心的思想,现在有的高僧坐豪车,住别墅,我不明白,读一生的经书,到底读到了什么?
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所谓农业不过是五谷,所谓科技不过是满足六欲。不食五谷,不被六欲所缠,没有烦恼、疾病和束缚,不是很好吗?佛教典籍里就有可能包含着这种文明。
不过你说的很对啊,不可能人人都立志入佛道。不吃肉的狮子或许在这世上只有那么一两只而已。这也是自然规律,只有极少部分人能够进化。如果一个人的目标是进入超然的精神境界,他确实会去做一些事,不论这些事多么不合常情,只要这事有助于这个目标。一个连一般的生活压力都无法抵抗的人,哪里谈得上入佛道呢?
你所接触的被你贴上佛教标签的现象,对你的内心造成了一个既愚昧又崇高的感觉。仅此而已。至于你说的社会贡献,佛陀已经回答过那个问题了:他种的是众生的心田。
不过你说的很对啊,不可能人人都立志入佛道。不吃肉的狮子或许在这世上只有那么一两只而已。这也是自然规律,只有极少部分人能够进化。如果一个人的目标是进入超然的精神境界,他确实会去做一些事,不论这些事多么不合常情,只要这事有助于这个目标。一个连一般的生活压力都无法抵抗的人,哪里谈得上入佛道呢?
你所接触的被你贴上佛教标签的现象,对你的内心造成了一个既愚昧又崇高的感觉。仅此而已。至于你说的社会贡献,佛陀已经回答过那个问题了:他种的是众生的心田。
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问题好多,分别解释吧:
第一个,即使在佛教,也不是所有的人都可以当僧人,在佛教的观点,僧人是求速成佛的,修成后就可以度化其他的人。至于说浪费粮食,社会也是有很多职业的,僧人至少可以解释些道理,解决人心理上的一些问题,总不能说除了农民,其他人都是浪费精力吧?
第二个,佛教与科技的关系,科技被佛教称为世间法,即使在解放前,东北的佛学院也依然要教化学之类的知识的,并不是互相抵触的。国内历史上的很多高僧,也通文学诗歌、以及一些技术的,为科技发展做出了贡献,佛教与科技来说不矛盾。
第三个,现在所谓的高僧坐豪车,住别墅。其实按佛经的观点来说这种做法是不正确的。比丘是不允许有私有财产的。但人家做了,那也没办法。
反正我的观点,如果欢喜佛经的话可以看下,毕竟里面有些东西很有意思,也可以让自己躁动的心安静下来。至于非要出家修行也是自己的选择,然而出家也是需要有家人的认同才可以。至于一些不如法的比丘,那也只能不理了。但喜欢佛经什么的是自己的事情,喜欢就读,就可以试着做,不喜欢就不看,不做。这是个人的选择。但家庭和工作还是最重要的。
第一个,即使在佛教,也不是所有的人都可以当僧人,在佛教的观点,僧人是求速成佛的,修成后就可以度化其他的人。至于说浪费粮食,社会也是有很多职业的,僧人至少可以解释些道理,解决人心理上的一些问题,总不能说除了农民,其他人都是浪费精力吧?
第二个,佛教与科技的关系,科技被佛教称为世间法,即使在解放前,东北的佛学院也依然要教化学之类的知识的,并不是互相抵触的。国内历史上的很多高僧,也通文学诗歌、以及一些技术的,为科技发展做出了贡献,佛教与科技来说不矛盾。
第三个,现在所谓的高僧坐豪车,住别墅。其实按佛经的观点来说这种做法是不正确的。比丘是不允许有私有财产的。但人家做了,那也没办法。
反正我的观点,如果欢喜佛经的话可以看下,毕竟里面有些东西很有意思,也可以让自己躁动的心安静下来。至于非要出家修行也是自己的选择,然而出家也是需要有家人的认同才可以。至于一些不如法的比丘,那也只能不理了。但喜欢佛经什么的是自己的事情,喜欢就读,就可以试着做,不喜欢就不看,不做。这是个人的选择。但家庭和工作还是最重要的。
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如果真这样的话 我想 一切众生马上都能解脱了 不用在六道中轮回受苦了 你想啊 六道没有人道了 之剩下五道了 那些都是高僧 然后他们每天诵经念佛 回向一切众生 一切众生得到他们的功德 马上离苦得乐 天道众生其实也有死期 死后一般堕入三恶道的 然后又被这些高僧超度了 都往生佛陀的净土了 六道没有了 一切众生都要成佛了 好事一件哟
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大宝积经卷第八十九
元魏优禅国王子月婆首那译
迦叶。尔时达摩善法二童子。说此颂已从城而出。往诣妙花如来所住之处。到已头面礼足右遶三匝白言。世尊。我等今者。於如来所欲求出家。唯愿世尊。哀愍听许令得出家。迦叶。尔时妙花如来。知二童子信心清净求出家法。是时如来。即听出家住比丘法。迦叶。尔时大王。闻二童子得出家已。即以太子令绍王位。王与九百九十九子。八万四千夫人。五千大臣及诸人民。以净信心离於欲火。舍家出家。一切俱往诣妙花佛。到已顶礼佛足。白妙花佛言。世尊。我等欲求出家。愿佛听许令得出家。迦叶。时妙花佛。知诸大众信心清净。悉听出家住比丘法。迦叶。尔时大王第一太子。登位七日内自思惟。我终不舍萨婆若心。何用如是王位宝财。为欲所缚。我终不舍无上菩提。作是念已发心出家。於十五日游四天下。说此偈言
我父及亲属 皆悉已出家
无量亿众生 为法亦出家
我今乐出家 不乐住五欲
一心求出道 欲诣导师所
若发心出家 离诸欲火者
应速随我法 离难甚难得
不发出家心 不远离欲火
安心在居家 安住於实法
迦叶。时彼童子说此偈时。四天下中。无一众生乐在家者。皆悉发心愿求出家。迦叶。时妙花如来。知诸众生心信清净求出家已。妙花如来於四天下一切城邑村落。悉作化佛及比丘僧。迦叶。 时四天下一切众生。无有一人住在家者。以净信心离於欲火。悉得出家。彼诸众生既出家已。不须种殖其地自然生诸粳米。诸树自然生诸衣服。一切诸天供侍给使
元魏优禅国王子月婆首那译
迦叶。尔时达摩善法二童子。说此颂已从城而出。往诣妙花如来所住之处。到已头面礼足右遶三匝白言。世尊。我等今者。於如来所欲求出家。唯愿世尊。哀愍听许令得出家。迦叶。尔时妙花如来。知二童子信心清净求出家法。是时如来。即听出家住比丘法。迦叶。尔时大王。闻二童子得出家已。即以太子令绍王位。王与九百九十九子。八万四千夫人。五千大臣及诸人民。以净信心离於欲火。舍家出家。一切俱往诣妙花佛。到已顶礼佛足。白妙花佛言。世尊。我等欲求出家。愿佛听许令得出家。迦叶。时妙花佛。知诸大众信心清净。悉听出家住比丘法。迦叶。尔时大王第一太子。登位七日内自思惟。我终不舍萨婆若心。何用如是王位宝财。为欲所缚。我终不舍无上菩提。作是念已发心出家。於十五日游四天下。说此偈言
我父及亲属 皆悉已出家
无量亿众生 为法亦出家
我今乐出家 不乐住五欲
一心求出道 欲诣导师所
若发心出家 离诸欲火者
应速随我法 离难甚难得
不发出家心 不远离欲火
安心在居家 安住於实法
迦叶。时彼童子说此偈时。四天下中。无一众生乐在家者。皆悉发心愿求出家。迦叶。时妙花如来。知诸众生心信清净求出家已。妙花如来於四天下一切城邑村落。悉作化佛及比丘僧。迦叶。 时四天下一切众生。无有一人住在家者。以净信心离於欲火。悉得出家。彼诸众生既出家已。不须种殖其地自然生诸粳米。诸树自然生诸衣服。一切诸天供侍给使
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俺怕雷劈。但还是说实话吧:2楼说的对。那样人类就玩完了。早晚得灭绝。
这个回答必须做个解释。
因为佛教高僧必须经过具足戒。具足戒的戒律很多,其中一条就是禁止结婚生子。
我不是反对佛教。我也是笃信佛教的。问题是,你要大家都成为遵守具足戒的高僧。大家都不娶妻生子。那人类不灭绝如何继续啊。因为大家都无后代总不能再让猿人来进化吧?
这个回答必须做个解释。
因为佛教高僧必须经过具足戒。具足戒的戒律很多,其中一条就是禁止结婚生子。
我不是反对佛教。我也是笃信佛教的。问题是,你要大家都成为遵守具足戒的高僧。大家都不娶妻生子。那人类不灭绝如何继续啊。因为大家都无后代总不能再让猿人来进化吧?
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