Question

求翻译。。。

凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子曰：“情欲信，词欲巧。”孟子曰：“智譬则巧，圣譬则力。”巧，即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉！
　　或问：“诗如何而后可谓之曲？”余曰：古诗之曲者，不胜数矣！即如近人王仔园《访友》云：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”此曲也。若到门便扣，则直矣。方蒙章《访友》云：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人咏《梅》云：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁？”咏《红梅》云：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”咏梅而想到杨柳之心，牧童之眼，此曲也；若专咏梅花，便直矣。

Answer 1

大凡作人贵在“直”，即有什么就说什么，而写诗作文却贵在曲折有致，委婉含蓄，耐人寻味。孔子说：“表达的感情应该是真情实意，表达的方法应该讲求技巧。”孟子说：“智好比技巧，圣好比力量。”技巧，说的就是委婉曲折啊。崔念陵的诗“有磨皆好事，无曲不文星”，诚然是很聪明的话啊！

有人问：“什么诗歌可以在后世称为曲？”我说：“古代可以被当作曲的诗歌，数也数数不清！”
就如近代人王仔园的《访友》：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”这是曲。如果到了门前就叩门，就写的太直白了。方蒙章的《访友》：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”这是曲。如果写成知道是您家，就写的太直白了。宋人的《咏梅》：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁?”咏《红梅》：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”通过咏梅而联想到杨柳的心，牧童的眼，这是曲；如果专门咏梅，就写的太直白了

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Answer 2

翻译成现代语 还是翻译成外文啊 ？

追问

现代语

追答

做人可贵之处在于他的直率，而做诗写文章最好能用文字婉转表达你的意思。孔子曾说过：“表达这些感情和事实的时候要讲求事实,但是要注意表达的方式和措词,要委婉,让人容易接受!”孟子说：“智好比技巧，圣好比力量。”技巧，说的就是委婉曲折啊。崔念陵的诗“有磨皆好事，无曲不文星”，诚然是很聪明的话啊！

你或许会问：“诗如何做才算是委婉啊？”我说：“古诗中委婉的诗歌，数也数数不清！”
就如近代人王仔园的《访友》中说：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”这就是一种委婉。如果到了门前就叩门，就写的太直白了。方蒙章的《访友》说：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”这也是委婉。如果直接写成知道是您家，就写的太直白了。宋人的《咏梅》中说：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁?”咏《红梅》：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”通过咏梅而联想到杨柳的心，牧童的眼，这是一种委婉；如果直接来赞美梅，就写的太直白了。