冉闵杀胡令对不对
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首先,很高兴你能够关注冉闵,并且对他产生思考,毕竟冉天王在历史上知名度并不高。
关于对于错的问题,其实没有太绝对的答案。但是对汉民族来说,杀胡令在当时的历史条件下是顺应了广大汉人的意志的。
历史上的华夏文明有曾面对一个彻底的断裂时期。西晋八王之乱后的五胡乱华时期。相对于这个时期来说,什么唐朝的五代十国时期,元灭宋时期以及满清入主中原时期都只是小巫见大巫了。除了五胡乱华时期以外,汉族所受到的威胁从来就没有从本质上达到被灭亡的地步。而正是在哪个时期,汉族第一次的面临着亡族的命运。因为西晋的内乱而引胡入室,导致了汉族被集体屠杀的悲惨命运。
有人说当时的胡人仅仅是占据了北方,而南方还有大量的汉人。所以就算冉闵不杀胡人那汉人也不会灭亡的。想想侯景之乱时期,就是这么一支冉闵杀漏下来的羯族军队,竟然把拥兵数十万的萧梁政权杀的几乎断送政权。那假如冉闵不是在北方所直接或者间接所杀掉数百万胡人,而是和胡人一起南下的话,南方政权是不是可以抵挡住还是未知呢?想想元朝的张宏范,清朝《二臣传》里面 那些所谓识大体的脚色所造成的后果,就知道称呼冉闵为汉民族的英雄一点也不过分了。想想现在为“二臣”等歌功颂德的的比比皆是,而这样一位对汉民族有如此功劳的英雄却被后人冷落和误解,不能不觉得是深深的悲哀。
对这些以我汉族子民为食物的胡人来说,我汉族子民根本就已经不被视为人类了,只是成为其生存的消耗品而已。在这样的历史背景下。冉闵的杀胡令就是那么的顺理成章不过了。不消灭胡人,汉人就没有生存的希望了。这也就应证了适者生存的法则。
关于对于错的问题,其实没有太绝对的答案。但是对汉民族来说,杀胡令在当时的历史条件下是顺应了广大汉人的意志的。
历史上的华夏文明有曾面对一个彻底的断裂时期。西晋八王之乱后的五胡乱华时期。相对于这个时期来说,什么唐朝的五代十国时期,元灭宋时期以及满清入主中原时期都只是小巫见大巫了。除了五胡乱华时期以外,汉族所受到的威胁从来就没有从本质上达到被灭亡的地步。而正是在哪个时期,汉族第一次的面临着亡族的命运。因为西晋的内乱而引胡入室,导致了汉族被集体屠杀的悲惨命运。
有人说当时的胡人仅仅是占据了北方,而南方还有大量的汉人。所以就算冉闵不杀胡人那汉人也不会灭亡的。想想侯景之乱时期,就是这么一支冉闵杀漏下来的羯族军队,竟然把拥兵数十万的萧梁政权杀的几乎断送政权。那假如冉闵不是在北方所直接或者间接所杀掉数百万胡人,而是和胡人一起南下的话,南方政权是不是可以抵挡住还是未知呢?想想元朝的张宏范,清朝《二臣传》里面 那些所谓识大体的脚色所造成的后果,就知道称呼冉闵为汉民族的英雄一点也不过分了。想想现在为“二臣”等歌功颂德的的比比皆是,而这样一位对汉民族有如此功劳的英雄却被后人冷落和误解,不能不觉得是深深的悲哀。
对这些以我汉族子民为食物的胡人来说,我汉族子民根本就已经不被视为人类了,只是成为其生存的消耗品而已。在这样的历史背景下。冉闵的杀胡令就是那么的顺理成章不过了。不消灭胡人,汉人就没有生存的希望了。这也就应证了适者生存的法则。
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诸胡逆乱中原已数十年,今我诛之,若能共讨者可遣军来也,暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓夺我祖庙,今特此讨伐,犯我大汉者死,杀我大汉子民者死,杀尽天下诸胡,匡复我汉家基业,天下汉人皆有义务屠戮胡狗,闵不才受命于天道特以此兆告天下 。
稽古天地初开,立华夏于中央,万里神州,风华物茂,八荒六合,威加四海,华夏大地,举德齐天。蛮地胡夷无不向往,食吾汉食,习吾汉字,从吾汉俗,此后胡夷方可定居,远离茹毛饮血,不再兽人。然今,环顾胡夷者,无不以怨报德,抢吾汉地,杀吾汉民。中原秀丽河山,本为炎黄之圣地,华夏之乐土,而今日之域中,竟是谁家之天下?
前晋八王乱起,华夏大伤,胡夷乘乱而作,扰乱中原,屠城掠地。永兴元年,胡狗鲜卑,大掠中原,劫财无数,掳掠汉女十万,夕则奸淫,旦则烹食,千女投江,易水为之断流。羯狗之暴,以汉为“羊”,杀之为粮。永嘉四年,围猎汉民,王公忠烈射死者十余万。不日,夷人匈奴,四面纵火,烤汉为食,死者二十余万。太兴元年,愍帝受辱,崩于匈奴。凡此种种,罄竹难书!
今之胡夷者,狼子野心,以掳掠屠戮为乐,强抢汉地为荣。而今之中原,北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间,风云变色,草木含悲!四海有倒悬之急,家有漉血之怨,人有复仇之憾。中原危矣!大汉危矣!华夏危矣!
不才闵,一介莽夫,国仇家恨,寄于一身,是故忍辱偷生残喘于世。青天于上,顺昌逆亡,闵奉天举师,屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡,戮尽世上之夷,复吾汉民之地,雪吾华夏之仇。闵不狂妄,自知一人之力,难扭乾坤。华夏大地,如若志同者,遣师共赴屠胡;九州各方,如有道合者,举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒,扶华夏之将倾。
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稽古天地初开,立华夏于中央,万里神州,风华物茂,八荒六合,威加四海,华夏大地,举德齐天。蛮地胡夷无不向往,食吾汉食,习吾汉字,从吾汉俗,此后胡夷方可定居,远离茹毛饮血,不再兽人。然今,环顾胡夷者,无不以怨报德,抢吾汉地,杀吾汉民。中原秀丽河山,本为炎黄之圣地,华夏之乐土,而今日之域中,竟是谁家之天下?
前晋八王乱起,华夏大伤,胡夷乘乱而作,扰乱中原,屠城掠地。永兴元年,胡狗鲜卑,大掠中原,劫财无数,掳掠汉女十万,夕则奸淫,旦则烹食,千女投江,易水为之断流。羯狗之暴,以汉为“羊”,杀之为粮。永嘉四年,围猎汉民,王公忠烈射死者十余万。不日,夷人匈奴,四面纵火,烤汉为食,死者二十余万。太兴元年,愍帝受辱,崩于匈奴。凡此种种,罄竹难书!
今之胡夷者,狼子野心,以掳掠屠戮为乐,强抢汉地为荣。而今之中原,北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间,风云变色,草木含悲!四海有倒悬之急,家有漉血之怨,人有复仇之憾。中原危矣!大汉危矣!华夏危矣!
不才闵,一介莽夫,国仇家恨,寄于一身,是故忍辱偷生残喘于世。青天于上,顺昌逆亡,闵奉天举师,屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡,戮尽世上之夷,复吾汉民之地,雪吾华夏之仇。闵不狂妄,自知一人之力,难扭乾坤。华夏大地,如若志同者,遣师共赴屠胡;九州各方,如有道合者,举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒,扶华夏之将倾。
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当然对,没有他,汉人的文明早就灭绝了,而不会等到满清入侵才灭绝
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五胡乱华时期,胡汉不仅仅只是一个种族的区别,而是多年的社会动乱、厮杀以及种族灭绝,这就意味着你不杀我,我就杀你,彼此是死敌,若想活下去就不能敌人手下留情。
在当时是一个无奈的举措,若是冉闵不杀胡人的话汉人就会被胡人杀绝、吃绝
在五胡时,汉人被胡人当为奴隶、粮食、牲畜,胡人把把人称为二脚羊。
在当时是一个无奈的举措,若是冉闵不杀胡人的话汉人就会被胡人杀绝、吃绝
在五胡时,汉人被胡人当为奴隶、粮食、牲畜,胡人把把人称为二脚羊。
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对 杀得好 这些年汉人都没有血性了
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