Question

诗经中着重刻画女性美的诗是？

Answer 1

这句诗源于《诗经·邶风·燕燕》第四章：“仲氏任只，其心塞渊；终温且惠，淑慎其身，先君之思，以勖寡人。”这句诗阐释了女子的内在美德，包含“温、惠、淑”等美德。突出女子的道德品质。

意思是说：戴妫是诚实可信之人，始终温柔厚道且贤惠，立身淑良又谨慎。他告诉我要常常思暮先君，以此勉励我这寡德之人。

“夭夭”指茂盛的样子；“灼灼”为花开鲜艳的样子；“华”即花。

这里借用“夭夭”和“灼灼”来描述漂亮的女子，《桃夭》以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，借以祝福他们的爱情如桃花般绚丽，桃树般长青。在花朵和女子的美丽形象之间构建了一座桥梁，道尽“一花一叶一菩提，一草一木皆是情”。

扩展资料

《诗经》最突出的特色就是现实主义，"在创作上，是以客观的态度运用事物的本质属性作为叙述的对象"，因而其中各类女性形象自然大多都是现实生活中真实存在的劳动和贵族妇女，追求生活中的真实，进而给人以教育——故在我看来，基于这一层面，《诗经》中的女性还不能称之为"美人意象"，还没有被赋予更多的象征意涵，也就是一般所说的"美人意象的出现最早应推屈原"。

再看《楚辞》，浪漫主义为基调，其中女性多是飘渺的巫女和神女形象，富于神话色彩和象征意味。"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"（《离骚》）以美人或比君王或自喻政治理想，明确特定地托物借"美人"讽刺褒贬而言志——《楚辞》以前，《诗经》中虽有多次的女性描写，但把美人作为一种有独特内涵的意象来表现的还是诗人屈原首开先河。

Answer 2

1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

Answer 3

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇