你见过心机深到哪种程度的人?
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心机和城府深的人一般都表现得人畜无害且毫无进攻欲望,相反,那些不苟言笑或嚣张跋扈之人往往却袭州不是心机最深的那个。因为一个人的心机和他控制情绪的能力是成正比,而且不仅是要控制情绪这么简单,还要保持表里不一,自然不做作。举个例子,一个人被侮辱了,但他却不生气,反而还能冷静思考并成功回击,这类人不仅心机深厚而且还具有一定的修为。因为一般人被侮辱了,要么直接发火,要么就不说话了。往往能轻松化解此类危机的,而且内心毫无波澜的,才是最可怕的那个。
其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己情绪和表里拍陵蔽不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
心机深的人你一般不仔细观察是无法察觉的,在曾国藩的冰汪消鉴观相一书中曾提到了很多识人的相术。很多人认为这是迷信,但实则不然,因为现代的许多微表情专家和心理学家甚至是警方的断案人员都专门从古代的相术中借鉴一二。很多人以为的相术是观人的长相,当然,长相和一个人的心思有一定的关联,毕竟相由心生。但它却不是决定性的因素,我们可以看很多明星长的都很好,大眼高鼻,但是这也并不妨碍他们其中一些人干着见不得人的勾当,比如嫖娼或吸毒甚至是杀人这些触碰道德或法律底线的事情。
那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己情绪和表里拍陵蔽不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
心机深的人你一般不仔细观察是无法察觉的,在曾国藩的冰汪消鉴观相一书中曾提到了很多识人的相术。很多人认为这是迷信,但实则不然,因为现代的许多微表情专家和心理学家甚至是警方的断案人员都专门从古代的相术中借鉴一二。很多人以为的相术是观人的长相,当然,长相和一个人的心思有一定的关联,毕竟相由心生。但它却不是决定性的因素,我们可以看很多明星长的都很好,大眼高鼻,但是这也并不妨碍他们其中一些人干着见不得人的勾当,比如嫖娼或吸毒甚至是杀人这些触碰道德或法律底线的事情。
那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
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心机深的人你一般不仔细观察是无法察觉的,在曾国藩的冰鉴观相一书中曾提到了很多识人的相术。很多人认为这是迷信,但实则不然,因为现代的许多微表情专家和心理学家甚至是警方的断案人员都专门从古代的相术中借鉴一二。很多人以为的相术是观人的长相,当然,长相和一个人的心思有一定的关联,毕竟相由心生。但它却不是决定性的因素,我们可以看很多明星长的都很好,大眼高鼻,但是这也并不妨碍他们其中一些人干着见不得人的勾当,比如嫖娼或吸毒甚至是杀人这些触碰道德或法律底线的事情。
那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及猜乎此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
心机和城府深的人一般都表现得人畜无害且毫无进攻欲望,相反,那些不苟言笑或嚣张跋扈之人往往却不是心机最深的那个。因为一个人的心机和他控制情绪的能力是成正比,而且不仅是要控制情绪这么简单,还要保持表里不一,自然不做作。举个例子,一个人被侮辱了,但他却不生气,反而还能冷静思考并成功回击,这类人不仅心机深厚而且还具有一定的修为。因为一般人被侮辱了,要么直接发火,要么就不说话了。往往能轻松化解此类危机的,而且内心毫无波澜的,才是最可怕的那个。
其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”厅带二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己扮兆芦情绪和表里不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
大部分人其实并没有达到那种宰相的度量,生活中也不需要如此的伪装,如果你每天在朝堂之上辅佐皇帝,或是打入敌人内部做间谍每天过着刀尖舔血的生活,否则,大部分人那点所谓的心机都是小儿科,完全是可以看出来的,只要稍微仔细去观察和留意便可以得知。只不过现在很多人都善于自我催眠,把人与人之间的关系想的都太好。实际上,牵扯到真正利益时,都是大难当头各自飞。
所以心里不心机不重要,每个人或多或少会有些心机,重要的是,这个人和你捆绑于同一利害关系时的表现(俗称一根绳上的蚂蚱)。若是在关键时刻,此人无法做到同甘共苦,不要犹豫,弃之即可。还有一种人,与任何人都能打成一片,但每遇上关键时刻,墙头草两边倒,此人也不可重用,但不涉及到利益的小事可以交往。
那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及猜乎此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
心机和城府深的人一般都表现得人畜无害且毫无进攻欲望,相反,那些不苟言笑或嚣张跋扈之人往往却不是心机最深的那个。因为一个人的心机和他控制情绪的能力是成正比,而且不仅是要控制情绪这么简单,还要保持表里不一,自然不做作。举个例子,一个人被侮辱了,但他却不生气,反而还能冷静思考并成功回击,这类人不仅心机深厚而且还具有一定的修为。因为一般人被侮辱了,要么直接发火,要么就不说话了。往往能轻松化解此类危机的,而且内心毫无波澜的,才是最可怕的那个。
其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”厅带二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己扮兆芦情绪和表里不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
大部分人其实并没有达到那种宰相的度量,生活中也不需要如此的伪装,如果你每天在朝堂之上辅佐皇帝,或是打入敌人内部做间谍每天过着刀尖舔血的生活,否则,大部分人那点所谓的心机都是小儿科,完全是可以看出来的,只要稍微仔细去观察和留意便可以得知。只不过现在很多人都善于自我催眠,把人与人之间的关系想的都太好。实际上,牵扯到真正利益时,都是大难当头各自飞。
所以心里不心机不重要,每个人或多或少会有些心机,重要的是,这个人和你捆绑于同一利害关系时的表现(俗称一根绳上的蚂蚱)。若是在关键时刻,此人无法做到同甘共苦,不要犹豫,弃之即可。还有一种人,与任何人都能打成一片,但每遇上关键时刻,墙头草两边倒,此人也不可重用,但不涉及到利益的小事可以交往。
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那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单念启樱纯的外墙中干罢了。
心机和城府深的人一般都表现得人畜无害且毫无进攻欲望,相反,那些不苟言笑或嚣张跋扈之人往往却不是心机最深的那个。因为一个人的心机和他控制情绪的能力是成正比,而且不仅是要控制情绪这么简单,还要保持表里不一,自然不做作。举个例子,一个人被侮辱了,但他却不生气,反而还能冷静思考并成功回击,这类人不仅心机深厚而且还具有一定的修为。因为一般人被侮辱了,要么直接发旁羡火,要么就不说话了。往往能轻松化解此类危仔丛机的,而且内心毫无波澜的,才是最可怕的那个。
其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己情绪和表里不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
大部分人其实并没有达到那种宰相的度量,生活中也不需要如此的伪装,如果你每天在朝堂之上辅佐皇帝,或是打入敌人内部做间谍每天过着刀尖舔血的生活,否则,大部分人那点所谓的心机都是小儿科,完全是可以看出来的,只要稍微仔细去观察和留意便可以得知。只不过现在很多人都善于自我催眠,把人与人之间的关系想的都太好。
那么,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单念启樱纯的外墙中干罢了。
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其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己情绪和表里不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
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所以心里不心机不重要,每个人或多或少会有些心机,重要的是,这个人和你捆绑于同一利害关系时的表现(俗称一根绳上的蚂蚱)。若是在关键时刻,此人无法做到同甘共苦,不要犹豫,弃之即可。还有一种人,与任何人都能打成一片,但每遇上关键时刻,墙头草两边倒,此人也不可重用,但不涉及到利益的小事可以交往。
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那么者备,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
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那么者备,我们观察人肯定不能光从静态的长相去分析,还要留意这人的动态神情,以及此人周身所散发出的气质。比如,有些人一眼便可知是个老实本分,无大才但也无恶之人。有些人则一看便知不是个省油的灯,还有些人只是单纯的外墙中干罢了。
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其实,心机这个东西如果从哲学的角度来解释,我认为肯定是贬义的,是形容一个人表里不一的词语。但也是相对的,因为若是宰相肚里能撑船,他人的侮辱便也构成不了对自身的伤害。倘若你这时候再用 “心机”二字去衡量他人,便有些以小人之心度君子之腹了吧。不过人们都想要修炼成宰相,但是在修炼心境的道路上,必定会存在压抑自己情绪和表里不一的时候,所以也随时会有可能被人扣上心机深厚的帽子。但是每个人的出发点不一样,有些人的心机是为了伪装自己的真实情绪从而更好地利用或欺骗他人,这样的心机就是绝对的贬义之相。
大部分人其实并没有达到那种宰相的度量,生活中也不需要如此的伪装,如果你每天在朝堂之上辅佐皇帝,或是打入敌人内部做间谍每天过着刀尖舔血的生活,否则,大部分人那点所谓的心机都是小儿科,完全是可以看出来的,只要稍微仔细去观察和留意便可以得知。只不过现在很多人都善于自我催眠,把人与人之间的关系想的都太好。实际上,牵扯到真正利益时,都是大难当头各自飞。
所以心里不心机不重要,每个人或多或少会有些心机,重要的是,这个人和你捆绑于同一利害关系时的表现(俗称一根绳上的蚂蚱)。若是在关键时刻,此人无法做到同甘共苦,不要犹豫,弃之即可。还有一种人,与任何人都能打成一片,但吵埋每遇上关键时刻,墙头草两边倒,此人也不可重用
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