Question

佛家所说的因果关系指的什么？

Answer 1

佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
佛家所说的因果关系主要是主观原因，同样的是也并不以人们主观为转移。而无一漏处。俗话说：菩萨怕因，凡夫怕果。谁都要为自己所种下的因负责。

Answer 2

因果，就是佛教认为，你所作的某种行为，必定会导致未来有一个结果。
你做下的行为是因，那么未来发生的事情就是果。

比如你杀害一个众生是因，那么以后你下地狱就是果。
好比你种下一棵种子，未来他会结成一些果实一样。

佛教同时还认为，善良的因会结成好的果，罪恶的行为一定会导致恶果。
所以善恶有报，善有善报恶有恶报。

Answer 3

请看宣化上人对因果的开示：
众生起惑、造业、受报，种什么因，就结什么果，这是自然的道理。譬如，种佛因，就结佛的果；种菩萨因，就结菩萨的果；种缘觉因；就结缘觉的果；种声闻因，就结声闻的果，这是四圣道。还有六凡道，就是三善道－－天、人、修罗；三恶道－－畜生、饿鬼、地狱。总之，种三善道的因，就结三善道的果；种三恶道的因，就结三恶道的果。这种因果的道理是丝毫不爽，千真万确的，绝无迷信的色彩。

愚痴的人不知道因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。有智慧的人知道因果报应的厉害，就怕错因果，无论做什么事情，都三思而后行。出世圣人修行为「了因果」，一般凡夫就「造因果」，没有罪过，他要造出罪过。造出罪过，自己还不承认是罪过，反而认为理所当然，没有任何惭愧之心，这是罪上加罪，不可饶恕。

众生有种种的异别，包括善恶的种子，都是各有不同，各造各的业，各受各的报，这些都是在色受想行识五蕴法中，所分别而成就的。若能在种种业果报应之中，观察明白，就能了知一切法性，而又不破坏它。

Answer 4

种善因得善果，种下怨恨的种子总是会招惹心灵不安。佛家讲三世因果，今生所受是前生种的果，今生所做是下世的果。你遇到的一切幸福和灾难都是过世带来的果。
其实何止是三世因果，在六道轮回中有些是“虽经百千劫，所做业不消，因缘会遇时，果报还自受”。深信因果能使你修善积德，福及子孙，不仅是肉身长寿，而且可以增延慧命！！

Answer 5

你几十年前或几百年前种下了一棵苹果树,现在到了收获的季节了,当然,具体树上结的果实是好是坏你都要收,因为好果多是由于你辛勤劳动,多做善事,多培福土才能结的,那么恶事多了,结的恶果就比较多了,所以也不要怨天由人,都是自己的事情,怨不得别人,那么我们想让以后几十年或几百年都吃好的果子怎么办?那么我们现在就要多做善事,多种福田\多培福土,以后就会收获更多的好的果实.以上是简单的比喻三世因果,这也许一般人不会相信,我经常问别人,你信因果吗?有的人说不信,那么我就会问:你饿了会吃饭吗?你困了会睡觉吗?你工作会不要工钱吗?回答是肯定的,那么因为你睡觉了,所以不困了,因为你吃饭了所以不饿了,因为你拿到了薪水所以就更认真工作了.这不都是因果吗?只是现世的因果,那么今世的因果都信了,时间稍微长一点就不信了,也许几十年,也许几百年,也许几千年,只是一个时间的问题了,所以,一定要深信因果.阿弥陀佛